庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了
| A．武昌首义带有一定偶然性 |
| B．清政府的失控与信用破产 |
| C．谣言有时候能推动历史的发展 |
| D．辛亥革命具有强烈的民族意识 |
明代晋商范世奎经商西北，“义而资益巨，占良田数百亩”；消代乾隆时期，山西浑源、榆次两个州县的寓商大贾“且多置买田地”。当时，这一社会现象( )
| A．阻碍了资本主义萌芽的成长 | B．促进了商品货币经济的活跃 |
| C．大大增强了城市的经济功能 | D．便利了商业资本的迅速积聚 |
资料记载元月十五日，京城中几个主要佛寺竞相举办法会，吸引人群；大街上百姓提灯游行，争奇斗艳，四处张灯结彩，好不热闹。皇帝特地下诏，当天京城大街特许夜行，官府不加取缔。这段文字描述的景象最可能发生于（）
| A．汉代 | B．唐代 | C．宋代 | D．清代 |
“二人山下说诗（丝）文，三炮打进四川城，十月十日来相会，三人牵牛一路行。”这首诗的谜底是“徽州朝奉”。“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，代之以“朝奉”的称谓，久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”，徽商不愿称老板，本质上说明了（）
| A．徽商文化上的谦虚 | B．明清对商人的压制和歧视 |
| C．走官商结合之路 | D．徽商虚伪的反映 |
“工匠各有专能，匠有常主，计日受值．有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待．”这段材料反映了明代丝织业中（）
| A．官营手工业规模不断扩大 | B．私营手工业规模不断扩大 |
| C．产生了雇佣劳动关系 | D．工匠与机户关系紧密 |
汉高祖“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，而宋代出现了富商大贾“榜下捉婿”的现象。造成这一变化的原因是（）
| A．文人社会地位提高 | B．商人可以参加科举考试 |
| C．官僚机构日益扩大 | D．重农抑商政策出现松动 |