《剑桥中国史》对中国某一历史事件作出如下评价“他们自封为儒家礼仪的卫道者，痛恨任何外国宗教或哲学的侵蚀，特别对中国教徒不举行传统仪式和不参加地方节日活动的行为感到忿恨”，这一事件应该是
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．戊戌变法 | D．新文化运动 |
有人在研究明朝皇帝系列表时发现部分明朝皇帝的名讳，体现了我国古代阴阳五行学中五行相生说，即木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木（见下表）
| 皇帝称号 |
明成祖 |
明仁宗 |
明宣宗 |
明英宗 |
明宪宗 |
| 皇帝姓名 |
朱棣 |
朱高炽 |
朱瞻基 |
朱祁镇 |
朱见深 |
| 相互关系 |
明太祖之子 |
成祖之子 |
仁宗之子 |
宣宗之子 |
英宗之子 |
| 名中的偏旁 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
依据表中所列现象判断，其所隐含的思想有
①祈盼专制政权的生生不息②反映宗法血缘的代代相传
③表达分封下的世世相袭④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵
| A．①②③④ | B．①②④ | C．①② | D．②④ |
以下有关选拔官员的方式与主要依据搭配正确的是
秦朝军功授爵制——汉代察举制——魏晋南北朝九品中正制——隋唐科举制
| A．军功——考试成绩——品行——门第声望 |
| B．考试成绩——军功——品行——门第声望 |
| C．考试成绩——品行——门第声望——军功 |
| D．军功——品行——门第声望——考试成绩 |
中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的宗族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓和氏的含义是不同的、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命氏”是最常见的方法之一。由此可见与“氏”的产生这一最为相关的制度是
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．世袭制 |
1984年1月。邓小平视察深圳结束后，时任蛇口工业区领导的袁庚问：“我们有个口号， ‘时间就是金钱。效率就是生命’，不知道这提法对不对?”邓小平说：“对!”这让袁庚吃了定心丸。袁庚担心的是口号
| A．逆潮流 | B．悖路线 | C．不科学 | D．违民意 |
下列选项中正确反映了1870~1956年中国民族资本主义发展趋势的是