阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成后面题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》）下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（ ）
非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）
B．而闻者彰（清楚） 今之众人（许多人）
C．而耻学于师（以……为耻） 而绝江河（横渡）
D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 士大夫之族（类）下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 |
| B．非能水也，而绝江河犹且从师而问焉 |
| C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及 |
| D．于其身也，则耻师焉而耻学于师 |
下列分析中理解不正确的一项是（ ）
| A．《师说》选段运用三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。 |
| B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后者“大”。 |
| C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。 |
| D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。 |
翻译下列文言句子。
① 君子生非异也，善假于物也。
② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
③ 位卑则足羞，官盛则近谀。
阅读下文完成小题，共14分。
①杨琁字机平，会稽乌伤人也。高祖父茂，本河东人，从光武征伐，为威寇将军，封乌伤新阳乡侯。建武中就国，传封三世，有罪国除，因而家焉。父扶，交址刺史，有理能名。兄乔，为尚书，容仪伟丽，数上言政事。桓帝爱其才貌，诏妻以公主。乔固辞不听，遂闭口不食，七日而死。
②琁初举孝廉，稍迁，灵帝时为零陵太守。是时，苍梧、桂阳猾贼相聚，攻郡县，贼众多而琁力弱，吏人忧恐。珑乃特制马车数十乘，以排囊盛石灰于车上，系布索于马尾，又为兵车，专彀弓弩，克期会战。乃令马车居前，顺风鼓灰，贼不得视，因以火烧布，布然马惊，奔突贼阵，因使后车弓弩乱发，钲鼓鸣震。群盗波骇破散，追逐伤斩无数，枭其渠帅②，郡境以清。荆州刺史赵凯，诬奏琁实非身破贼，而妄有其功。琁与相章奏，凯有党助，遂槛车征琁。防禁严密，无由自讼，乃噬臂出血，书衣为章，具陈破贼形势，又言凯所诬状，潜令亲属诣阙通之。诏书原琁，拜议郎，凯反受诬人之罪。
③琁三迁为勃海太守所在有异政以事免。后尚书令张温特表荐之，征拜尚书仆射。以病乞骸骨，卒于家。
【注】①琁：同“璇”。 ②渠帅：首领。对下列句中划线词的解释错误的一项是（）。
| A．建武中就国 封地 | B．稍迁，灵帝时为零陵太守逐渐 |
| C．乃令马车居前处在 | D．布然马惊 这样 |
对下列句中划线词的解释正确的一项是（）。
| A．因而家焉 句末语气助词，无实义 | B．贼众多而琁力弱 连词，表承接关系 |
| C．郡境以清 介词，因此 | D．乃噬臂出血 副词，却 |
把下列句子译成现代汉语。
（1）桓帝爱其才貌，诏妻以公主。译文：（2）潜令亲属诣阙通之。译文：
阅读下面《论语》选段，完成小题。(6分)
①子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《论语·子罕》）
②子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”（《论语·子罕》）上面两个选段共同阐明了一个什么道理？请简要概括。
两个选段都运用了比喻来说理，请分别简要分析。
阅读下列语段，完成小题。（共21分）
（甲）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
（乙）孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”下列各句加横线词解释错误的一项是（）
| A．数罟不入洿池（密） |
| B．狗彘食人食而不知检（检查） |
| C．卒然问曰（同“猝”，突然） |
| D．今夫天下之人牧（统治者） |
下列划横线词意义和用法相同的一项是（）
| A．涂有饿莩而不知发顺风而呼，声非加疾也 |
| B．河东凶亦然沛然下雨，则苗浡然兴之矣 |
| C．填然鼓之，兵刃既接不嗜杀人者能一之 |
| D．则无望民之多于邻国也水为之，而寒于水 |
下列划横线词没有词类活用现象的是（）
| A．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 |
| B．对曰：“不嗜杀人者能一之。” |
| C．七八月之间旱，则苗槁矣。 |
| D．假舟楫者，非能水也，而绝江河 |
下列特殊句式一项与其它三项不同的是（）
| A．申之以孝悌之义 | B．青，取之于蓝，而青于蓝 |
| C．君子博学而日参省乎己 | D．蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
下面对甲、乙两文的理解分析不正确的一项是（）
| A．（甲）文，孟子认为，对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。 |
| B．（甲）文，孟子层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施，显示了高超的讲话艺术。 |
| C．（乙）文，孟子“不嗜杀人者能一之”和“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”等言论，既概括了当时的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾。但从文中可以看出，孟子并没有把梁襄王列入“嗜杀人者”之列。 |
| D．甲、乙两文都运用了比喻说理的方法。甲文以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别；乙文孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。 |
翻译甲、乙两文中划横线的句子。
（1）直不百步耳，是亦走也。
（2）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
阅读下面一段文言文，完成小题。
龙渊义塾记
（明）宋濂
龙渊即龙泉，避唐讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。后敞正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云。
岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助 其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。
（选自《文宪集》，有删改）对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是 ( )
| A．乃卜地官山之阴卜地：选择地点 |
| B．俟其长，乃赴龙渊受业受业：传授学业 |
| C．俾无有所与俾：使 |
| D．毋植朋党而互相低昂植：培植 |
下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是 ( )
①谋创桂山、仙岩两书院②无田是无塾也，其奚可哉
③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩④才颖家单不能裹粮者，资之使成
⑤有余则他贮，益斥田以广其业⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷
| A．①③⑥ | B．②③⑤ | C．②④⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
| A．章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。 |
| B．章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结算两次。 |
| C．章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。 |
| D．章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。 |
把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
⑴通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。
⑵石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。
⑶章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。
阅读下面一段选文，完成小题。曾鲁，字得之，新淦人。年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。稍长，博通古今。凡数千年国体人才，制度沿革，无不能言者。以文学闻于时。元至正中，鲁帅里中豪，集少壮保乡曲。数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束，无敢为非议者。人号其里曰君子乡。
洪武初，修《元史》，召鲁为总裁官。史成，赐金帛，以鲁居首。乞还山，会编类礼书，复留之。时议礼者蜂起。鲁众中扬言曰：“某礼宜据某说则是，从某说则非。”有辨诘者，必历举传记以告。寻授礼部主事。开平王常遇春薨，高丽遣使来祭。鲁索其文视之，外袭金龙黄帕，文不署洪武年号。鲁让曰：“袭帕误耳，纳贡称藩而不奉正朔，于义何居？”使者谢过，即令易去。安南陈述明篡立，惧讨，遣使入贡以观朝廷意。主客曹已受其表，鲁取副封视之，白尚书诘使者曰：“前王日熞，今何骤更名？”使者不敢讳，具言其实。帝曰：“岛夷乃狡狯知此那！”却其贡。由是器重鲁。
五年二月，帝问丞相：“鲁何官？”对曰：“主事耳。”即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。鲁以“顺”字犯其父讳辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。儒臣草诏，上阅鲁稿大悦曰：“顷陶凯文已起人意，鲁复如此，文运其昌乎！”未几，命主京畿乡试。甘露降钟山，群臣以诗赋献，帝独褒鲁。是年十二月，引疾归，道卒。淳安徐尊生尝曰：“南京有博学士二人，以笔为舌者宋景濂，以舌为笔者曾得之也。”鲁属文不留稿，其徒间有所辑录，亦未成书云。（选自《明史》卷一百三十六列传第二十四）对下列句子中划线的词语的解释不正确的一项是（）(3分)
| A．会编类礼书，复留之会：恰巧，适逢 |
| B．鲁让曰：袭帕误耳让：谦让，退让 |
| C．使者谢过，即令易去谢：认错，道歉 |
| D．是年十二月，引疾归引疾：称病辞职 |
下列句子中划线的词的意义和用法不相同的一组是（）(3分)
| A．纳贡称藩而不奉正朔青取之于蓝而青于蓝 |
| B．岛夷乃狡狯如此耶今其智乃反不能及 |
| C．鲁复如此，文运其昌乎其皆出于此 |
| D．以舌为笔者曾得之也以勇气闻于诸侯 |
下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）(3分)
| A．曾鲁小时候博通古今，凡几千年的国家体制人才，制度沿革，没有不能够道出的，他依凭文章才学闻名于当时。 |
| B．洪武初年，曾鲁为撰修《元史》总裁官，修成《元史》，曾鲁居首功。后来曾鲁又奉命编修归类礼书，当时议论礼的人很多，曾鲁在众人中扬言：“某礼应依据某说则对，依从某说则不对。”有与他争辨诘问的，他一定一一举传记来告知。 |
| C．安南陈述明篡位自立，害怕被讨伐，派使者入朝进贡以观测朝廷的意图。曾鲁察知阴谋，马上诘问使者，安南使者不敢隐讳，完全道出了其中的事实。皇帝从此器重曾鲁。 |
| D．洪武五年二月，皇帝破格提升曾鲁六个品级，拜他为中顺大夫、礼部侍郎。曾鲁因“顺”字冒犯自己父亲的名讳，就上朝奏请降一个品级，未获吏部批准。甘露降临钟山，群臣敬献诗赋给皇帝，皇帝只褒奖了曾鲁。 |
把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)数具牛酒，为开陈顺逆。众皆遵约束，无敢为非议者。(3分)
(2)吏部持典制，不之许。戍将捕获倭人，帝命归之。(2分)