1918年，李大钊在《庶民的胜利》中写道：“我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？”他的意图是
| A．提高民族素质，迎接社会主义 |
| B．批判中国传统封建统治的流毒 |
| C．表达其彻底的反帝反封建政治态度 |
| D．将创建工人阶级政党提上日程 |
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有“赎罪券”,也同样可以得到赦罪或免罪……；第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？——”九十五条论纲“。正是由于这论纲的发表在欧洲解开了一场宗教改革运动，这一运动使德意志、英国等国（）
| A．以路德派新教为主 | B．以加尔文派新教为主 |
| C．仍以天主教为国教 | D．摆脱了罗马教廷的控制 |
14~16世纪西欧封建国家的政治状况是
①资产阶级兴起要求分享政治权力
②资产阶级化的新贵族要求建立强有力的国家政权
③一些君主得到新兴资产阶级的支持，建立了中央集权统治
④天主教会的权力受到挑战
| A．①②③ | B．①②③④ | C．②③④ | D．①③④ |
北宋司马光向神宗皇帝进《弹奏王安石表》中说：“臣之余未王安石犹冰碳之不可共器，若寒暑之不可同时。”这主要是因为变法（）
| A．对科举制度和学校制度的改革 | B．用人不当，出现了危害百姓的现象 |
| C．改革失败，未使北宋摆脱危机 | D．触犯了大地主大官僚的的利益 |
有人反对王安石变法中的某些法令，认为它“将笼诸路杂货，买贱卖贵渔夺商人毫末之利，”该法令是（）
| A．青苗法 | B．均输法 | C．免疫法 | D．市易法 |
王安石变法中，既不夺农时，有利于促进农业生产，又使国家收入增加的措施是（）
| A．青苗法 | B．农田水利法 | C．募役法 | D．市易法 |