1918年,李大钊在《庶民的胜利》中写道:“我们中国人贪惰成性,不是强盗,便是乞丐,总是希图自己不做工,抢人家的饭吃,讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂,有工大家做,有饭大家吃的时候,如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢?”他的意图是
| A.提高民族素质,迎接社会主义 |
| B.批判中国传统封建统治的流毒 |
| C.表达其彻底的反帝反封建政治态度 |
| D.将创建工人阶级政党提上日程 |
第36条 每一个真诚悔改的基督徒,即令没有“赎罪券”,也同样可以得到赦罪或免罪……;第86条 教皇是一切富人中的最富有者,为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂,而必须花费可怜的信徒们的钱呢?——”九十五条论纲“。正是由于这论纲的发表在欧洲解开了一场宗教改革运动,这一运动使德意志、英国等国()
| A.以路德派新教为主 | B.以加尔文派新教为主 |
| C.仍以天主教为国教 | D.摆脱了罗马教廷的控制 |
14~16世纪西欧封建国家的政治状况是
①资产阶级兴起要求分享政治权力
②资产阶级化的新贵族要求建立强有力的国家政权
③一些君主得到新兴资产阶级的支持,建立了中央集权统治
④天主教会的权力受到挑战
| A.①②③ | B.①②③④ | C.②③④ | D.①③④ |
北宋司马光向神宗皇帝进《弹奏王安石表》中说:“臣之余未王安石犹冰碳之不可共器,若寒暑之不可同时。”这主要是因为变法()
| A.对科举制度和学校制度的改革 | B.用人不当,出现了危害百姓的现象 |
| C.改革失败,未使北宋摆脱危机 | D.触犯了大地主大官僚的的利益 |
有人反对王安石变法中的某些法令,认为它“将笼诸路杂货,买贱卖贵渔夺商人毫末之利,”该法令是()
| A.青苗法 | B.均输法 | C.免疫法 | D.市易法 |
王安石变法中,既不夺农时,有利于促进农业生产,又使国家收入增加的措施是()
| A.青苗法 | B.农田水利法 | C.募役法 | D.市易法 |