阅读下面的文言文，完成问题。
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯①不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”
曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音luǒ）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。
子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”
宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之②；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。
①匠伯：即匠石，②杙（yì）：小木桩，用来系牲畜。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.絜之百围 絜：丈量
B.匠伯不顾，遂行不辍到 辍：中止
C.奈何哉其相物也 相：看待
D.不可以适河 适：适合
（2）下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A.匠石之齐，至于曲辕 项伯乃夜驰之沛公军
B.以至于此其大也 臣从其计，大王亦幸赦臣
C.使予也而有用 师道之不传也久矣
D.几死，乃今得之 而后乃今将图南
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.石匠人去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树，树冠高大，树身粗壮，看的人如同赶集一样多，而木匠师徒对此却不屑一顾。
B.木匠认为栎树是百无一用的散木，所以才能长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理，贴切自然，形象生动。
C.许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。
D.文章善于运用对比说理。宋国荆氏生产楸树、柏树和桑树，这些树常为人所用而被砍伐，相反，在祭祀时许多有缺陷的牛、猪和人却得以保全。
（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。
译文：
②女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？
译文：
③故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。
译文：
阅读短文，回答问题
楚有祠 者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，谁成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成夺取卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。解释划线的词语。
①祠： 。
②舍人： 。
③卮： 。
④相谓： 。
⑤引酒： 。
且： 。
⑥固： 。
⑦子： 。
⑧安： 。
⑨遂： 。
⑩亡： 。翻译下面的句子。
①一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”
。
②“蛇固无足，子安能为之足？”
。此篇文章蕴含什么样的道理？
。
阅读下面的文字，完成下面的问题。
宋人有悯其苗之不长而揠 之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”
其子趋而往视之，苗则槁矣。解释划线的词语。
悯： 揠：
芒芒然： 谓：
病： 趋：
槁：翻译下面的句子。
①“今日病矣！予助苗长矣！”
译文： 。
②其子趋而往视之，苗则槁矣。
译文： 。此篇文章蕴含什么样的道理？
。
阅读下面文字，回答下面的问题。
为学
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣（ｙǐ）；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙（ｂǐ）有二僧，其一贫，其一富。贫者语（ｙù）于富者曰（ｙｕē）：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃（ｓｈì）而往？”曰：“吾一瓶一钵（ｂō）足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉（ｙāｎ）。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（ｚāｉ）？本文作者彭端淑，字 ，四川丹棱人，生而颖异，十岁能文。清雍正十一年进士，曾任吏部郎中等职，乾隆十二年到广东做道元，后在锦江书院讲学，著有《 》。
解释下面句子中划线的词语。
（1）人之为学有难易乎？
为学：
（2）学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
学：
（3）蜀之鄙（ｂǐ）有二僧，其一贫，其一富。
鄙：
（4）子何恃而往？
恃：根据文章的意思，思考下面的问题。
（1）文题是“为学”，文章为什么从天下事说起？
。
（2）文中两句“子何恃而往”语气各有什么不同？各表现了富和尚什么态度？
。
（3）“吾一瓶一钵足矣”其中两个“一”和一个“足”说明了什么？
。
（4）“富和尚有惭色”的原因是什么？
。
（5）学了本文之后，你悟出了什么道理？
。
阅读《学者有四失》回答问题
学者有四失①，教者必知之。人之学也，或失则多②，或失则寡，或失则易，或失则止③，心之莫同也④。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
注释①失：过失，缺点②多：学得过多③止：遇到困难停止不前 ④心之莫同也：心理各有不同解释句中加点的词
或失则多，或失则易，
然后能救其失也用现代汉语翻译下列句子
教也者，长善而救其失者也。请你谈谈对教师作用的看法
借助下面的注释，阅读下面的文言文，并完成练习。
有北二百里，曰发鸠（jiū）之山，其上夺柘（zhè）木。有鸟焉；其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰“精卫”，其鸣自啸。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn）于东海。漳水出焉，东流助于河。
【注释】发鸠：山名。柘木：既柘树。焉：在那里。其状：它的形状。文首：头上有花纹。喙：鸟的嘴。其名自啸：叫声很像自己呼叫自己。故为精卫；所以变成精卫鸟。以堙于东海：用来填埋东海。这个故事也叫（）
用你的语言写一写精卫鸟的外形。
“常衔西山之木石，以堙于东海。”写一写你读了这句话后脑海里浮现的景象，并写出你的感想。