有学者认为，中国古代中枢权力机构变迁的一条主线是内廷机构的不断放大、外迁。下列变化过程能够说明这一观点的是
| A．从分封制的实行到郡县制全面推广 | B．从中书门下的出现到内阁的产生 |
| C．从中外朝的设立到三省六部的形成 | D．从南书房的设立到军机处的出现 |
排巫运动发生在近代早期的欧洲,1580年至1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间,许多人被迫害致死,其中95%是女性,多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲( )
| A．仍然缺乏理性精神 | B．科学精神高涨 |
| C．需要继续进行反教会斗争 | D．人文精神增强 |
史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合（）。
| A．儒家学说 | B．道家学说 | C．法家学说 | D．墨家学说 |
参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是美国()
①不需建立统一的美利坚政府②采取措施防止个人权利的膨胀
③建立公共权力机关协调社会矛盾④政府权力不应受任何力量的制约
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．①④ |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（）。
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史是任人打扮的小姑娘” |
| C．“历史就是过去的人和事” | D．“历史就是昨天与今天永无休止的对话” |
牛顿：“我之所以比别人看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。”20世纪初“站在”牛顿肩膀上观察时空，且比他“看得更远”的科学巨人是 ( )
| A．门捷列夫 | B．达尔文 | C．诺贝尔 | D．爱因斯坦 |