阅读下面的文言文，完成后面问题。
记丐侠
来懋斋先生者，家况奇贫,性慷慨而有过人节。乡试后，捷举。意欲赴礼部试，而绌于资斧。乡人俗习，例凡临时乏资者,得招集亲友七八人各出一分于发起人，由发起人立约签字付资，毕事而次第发还之,谓之会。既而曰:“孰如成一会而筹集之。”于是奔走于亲故之门者数日，始获七人之认可。然皆以情不能却，强应之而心实否之。届期先生黎明起,扫庭除，具旨酒与佳肴，以恭候之。讵知日既夕矣，无一亲故之足迹，印于其庭者。
有群丐过其门，见先生家罗杯盘,必有所谓喜事者。遂麋集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也,先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰:“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资,应眉急耳。奈亲故负我，今竞食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉敗，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生賜以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？”吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得,供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫①，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。
甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。先生亦平淡视之。然越数日将之官，群丐请从之任所。先生恐有所不歉，又恐背前日谊。方踌躇间，有黠者似已久窥其意曰：“先生之作官，自作官；某等之行乞，自行乞。但使有效犬马处，则吾等愿藉之以毕馀生。若其他世俗之累，决不敢为先生浼②,且自浼也。请勿作再三之虑，先生以为何如？”
抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮时潜一入署问安而已。先生亦随时资给之，然往往不受。时邑多盗，群丐间作侦探,是以屡屡破获重要案件。至颁发赏格时，悬牌累月，迄无来领者。而先生以政声卓著，由上峰保升郡守矣。先生固儒者，不耐于酬酢之烦，又淡于利禄,遂以亲老乞终养。解组③后，欲为各丐谋治生业，竟皆避之他去。先生每为人言之，辄唏嘘泣下，引为憾事。然而丐则侠矣。
（选自《庚初广志》卷八,有删改）
【注】①南宫：指“礼部”。②浼：玷污。③解组：解下挂印的带子，指辞官。对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
| A．届期先生黎明起,扫庭除除：台阶 |
| B．但使途无饥渴，而安抵都下足矣但：只要 |
| C．群丐请从之任所之：前往 |
| D．时邑多盗,群丐间作侦探间：间或 |
以下各组语句中，分别表现群丐的“侠义”和来懋斋先生“品性”的一组是（ ）
| A．蒙先生賜以酒食,固属非分之宠 先生亦随时资给之 |
| B．以所得资为先生应试费试后果捷南宫,得出为某邑宰 |
| C．若其他世俗之累,决不敢为先生浼 先生恐有所不歉,又恐背前日谊 |
| D．悬牌累月，迄无来领者是以屡屡破获重要案件 |
下列对原文的理解和分析,不正确的一项是（ ）
| A．来懋斋先生家况奇贫，为人却慷慨大方,有过人的节操。乡试中举后，打算赴礼部应试，可缺乏资用。他采用民间打会的方式向亲友筹集资金,但遭到背弃。 |
| B．来懋斋先生把准备招待亲友的美酒伟肴拿给乞丐们享用。了解到先生的困境,乞丐们用行乞所得资助他,并护送其赴京应试。他们的义举受到赞扬,并因此常常获得馈赠。 |
| C．来懋斋先生在群丐的帮助下到达京都,如愿考中,得以出任县令。回乡省亲时,对逢迎讨好的亲友只是以平常态度对待。 |
| D．来懋斋先生任职期间,乞丐们给予他很多帮助,使先生政声卓著,升任郡守,而乞丐们不求任何回报。先生辞职归乡前,想给他们谋取职业,群丐都躲开了,先生引以为憾。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
⑴吾侪小，蒙先生賜以酒食，固属非分之宠。
译文：_______________________________________________________
⑵往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。
译文：_______________________________________________________
阅读下文，完成后面的题。
爱溪记 唐寅
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①人莫不有所爱，失其所爱，则伤其衷；人莫不有所资，失其所资，则困其生。爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然。若金紫之贵，珠玉之富，或者能削夺，则贫之。削夺而贱穷，则失其所爱与资，将伤困之不暇，求其夷然而乐，坦然而安者，必无也。
②新安洪君伯周，俶傥诚悫① 士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑②，势不可夺，强不可挠，盖任公子③之流。于是以爱溪自号，而丐余记之。| A．也 | B．矣 | C．焉 | D．哉 |
简析①②两段的内在联系。
对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（）
| A．“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。 |
| B．“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。 |
| C．表明洪伯周远离世俗向往自然之志。 |
| D．洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。 |
分析第③段引用齐人典故的作用。
分析下面这句话与本文观点的相通之处。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）
阅读下文，完成后面的题。
郭荣
①郭荣，字长荣，自云太原人也。荣容貌魁岸，外疏内密，与其交者多爱之。周大冢宰宇文护引为亲信。护察荣谨厚，擢为中外府水曹参军。时齐寇屡侵，护令荣于汾州观贼形势。时汾州与姚襄镇相去悬远，荣以为二城孤迥，势不相救，请于州镇之间更筑一城，以相控摄，护从之。俄而齐将段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯荣所立者独能自守。护作浮桥，出兵渡河，与孝先战。孝先于上流纵大筏以击浮桥，护令荣督便水者引取其筏。以功授大都督。护又以稽胡数为寇乱，使荣绥集之。荣于上郡、延安筑周昌、弘信、广安、招远、咸宁等五城，以遏其要路，稽胡由是不能为寇。
②荣尝与高祖夜坐月下，因从容谓荣曰：“吾仰观玄象，俯察人事，周历已尽，我其代之。”宣帝崩，高祖总百揆，召荣，抚其背而笑曰：“吾言验未？”即拜相府乐曹参军。高祖受禅，引为内史舍人。
③炀帝即位，入为武侯骠骑将军。后数岁，黔安首领田罗驹阻清江作乱，夷陵诸郡，民夷多应者，诏荣击平之。明年，帝复事辽东，荣以为中国疲敝，万乘不宜屡动，乃言于帝曰：“戎狄失礼，臣下之事。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，岂有亲辱大驾以临小寇？”帝不纳。复从军攻辽东城，荣亲蒙矢石，昼夜不释甲胄百余日。帝每令人窥诸将所为，知荣如是，帝大悦，每劳勉之。九年，帝至东都，谓荣曰：“公年德渐高，不宜久涉行阵，当与公一郡，任所选也。”荣不愿违离，顿首陈让，辞情哀苦，有感帝心，于是拜为右侯卫大将军。后数日，帝谓百僚曰：“诚心纯至如郭荣者，固无比矣。”其见信如此。
选自《隋书，列传第十五》，有删减写出下列加点词语在句中的意思。
①护令荣于汾州观贼形势（）②荣以为二城孤迥（）
③昼夜不释甲胄百余日（）④其见信如此（）下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）
| A．纵大筏以击浮桥护又以稽胡数为寇乱 |
| B．以遏其要路周历已尽，我其代之 |
| C．稽胡由是不能为寇千钧之弩不为鼷鼠发机 |
| D．因从容谓荣曰相如因持璧却立 |
将下列句子译成现代文（共5分）
（1）戎狄失礼，臣下之事。
（2）诚心纯至如郭荣者，固无比矣。第②段中描写高祖“抚其背而笑曰”的作用是
概括“郭荣”主要的品格特点。
阅读下文，完成后面问题。
录鬼簿序钟嗣成
①贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙①桎梏之厄哉？，人之生斯世也，知以已死者为鬼，
未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？此曹固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问之道甘为自弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼之愈也。
②予尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古迄今，自有不死之鬼在。何则？圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，着在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。余因暇日，缅怀故人，门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录，岁月糜久，淹没无闻，遂传其本末。复以前乎此者，叙其姓名，述其所作。冀乎初学之士，刻意词章，使水寒乎冰，青胜于蓝，则亦幸矣。名之曰《录鬼簿》。
③嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且啖蛤蜊，别与知味者道。
（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社。略有删）
【注释】①岩墙：牢狱的石墙。依次填入文中方框处的词语，正确的一项是（）
| A．虽然而但 | B．诚然而但 |
| C．虽然但而 | D．诚然但而 |
第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分别指什么样的人？
请说说这篇序文阐述了作者怎样的生死观。
下列判断与原文相符的一项是（）
| A．作者认为古代的圣贤不曾论及生死祸福等问题。 |
| B．作者认为懂得义理，口发善言即可成不死之鬼。 |
| C．本文语言犀利，但浓郁的迷信色彩使文章逊色。 |
| D．第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。 |
根据文意，概括《录鬼簿》的创作意图。
阅读下文，完成后面问题。
楚昭王失国，屠羊说①走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。
屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有哉！”
王曰：“强之！”
屠羊说曰：“大王失国非臣之罪故不敢伏其诛大王反国非臣之功故不敢当其赏。”王曰：“见之！”
屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之智不足以存国而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”
王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子其为我延之以三旌②之位。”
屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也；然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。
【注释】①屠羊说： “屠羊”是职业，“说”是人名。②三旌：公、侯、伯三公。写出下列加点词语在句中的意思。
（1）屠羊说走而从于昭王（）（2）此非臣之所以闻于天下也（）
（3）居处卑贱而陈义甚高 （）（4）子其为我延之以三旌之位（） 下面句子中“之”字的用法和意义不同于其他三项的一项是（）
| A．臣之爵禄已复矣 | B．何赏之有 |
| C．非臣之罪 | D．今臣之智不足以存国 |
请用“/”标出画波浪线句子中的停顿。
大 王 失 国 非 臣 之 罪 故 不 敢 伏 其 诛 大 王 反 国 非 臣 之 功 故 不 敢当 其 赏把文中画横线的句子译成现代汉语。
然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。屠羊说身上具有哪些可贵的品质？
阅读下面的文言文，完成小题。
李贤，字贤和，其先陇西成纪人也。贤幼有志节，不妄举动。尝出游，遇一老人，须眉皓白，谓之曰：“我年八十，观士多矣，未有如卿者。必为台牧，卿□勉之。”九岁，从师季业，略观大旨而已，不寻章句。或谓之曰：“学不精勤，不如不学。”贤曰：“夫人各有志，贤岂能强学待问，领徒授业耶!唯当粗闻教义，补己不足。至如忠孝之道，实铭之于心。”问者惭服。年十四，遭父丧，抚训诸弟，友爱甚笃。
大统二年，州民豆卢狼害都督大野树儿①等，据州城反。贤□招集豪杰与之谋曰：“贼起仓卒，便诛二将，其势虽盛，其志已骄。然其政令莫施，唯以残剥为业。夫以羁旅之贼，而驭乌合之众，势自离解。今若从中击之，贼必丧胆。如吾计者，指日取之。”众皆从焉。贤乃率敢死士三百人，分为两道，乘夜鼓噪而出。群贼大惊，一战而败。狼乃斩关遁走。贤轻与三骑追斩之。迁原州长史，寻行原州事。
八年，授原州刺史。贤虽少从戎旅，而颇闲政事，抚导乡里，甚得民和。十二年，随独孤信征凉州，平之。又抚慰张掖等五郡而还。俄而茹茹围逼州城，剽掠居民，驱拥畜牧。贤欲出战，大都督王德犹豫未决。贤固请，德乃从之。贤勒兵将出，贼密知之，乃引军退。贤因率骑士追击，斩二百余级，捕虏百余人，获驼马牛羊二万头，财物不可胜计。所掠之人，还得安堵。加授使持节、车骑大将军、仪同三司。
魏恭帝四年，王师东讨，朝议以西道空虚，虑羌、浑侵扰，乃授贤使持节、河州总管、三州七防诸军事、河州刺史。河州旧非总管，至是创置□。贤乃大营屯田，以省运漕；多设斥候②，以备寇戎。于是羌、浑敛迹，不敢向东。五年，宕昌寇边，百姓失业，乃于洮州置总管府以镇遏之。遂废河州总管，改授贤洮州总管、七防诸军事、洮州刺史。属羌寇石门戍，撤破桥道，以绝援军。贤率千骑御之，前后斩获数百人，贼乃退走。羌复引吐谷浑数千骑将入西疆贤密知之又遣兵伏其隘路复大败之。虏遂震慑，不敢犯塞。饿废洗州总管，还于河州置总管府，复以贤为之。
高祖思贤旧恩，征拜大将军。天和四年三月，卒于京师，时年六十八。高祖亲临，哀动左右。赠使持节、柱国大将军、大都督、泾原秦等十州诸军事、原州刺史。谥曰桓。
（选自《周书·列传·卷二十五》，有删节）
【注】①大野树儿：人名。大野（dà yě），后魏赐谢总为大野氏。②斥候：侦察兵。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．从师受业，略观大旨而已受：通“授”，教授 |
| B．贼起仓卒，便诛二将卒：通“猝”，仓促 |
| C．贤虽少从戎旅，而颇闲政事闲：熟悉 |
| D．高祖亲临，哀动左右动：感动 |
填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是
①必为台牧，卿□勉之
②贤□招集豪杰与之谋曰
③河州旧非总管，至是创置□
| A．①且②乃③之 | B．①其②因③之 |
| C．①且②因③焉 | D．①其②乃③焉 |
下列文句中，断句正确的一项是
| A．羌复引吐谷浑／数千骑将人西疆／贤密知之／又遣兵伏／其隘路复大败之 |
| B．羌复引吐谷浑／数千骑将人西疆／贤密知之／又遣兵伏其隘路／复大败之 |
| C．羌复引吐谷浑数千骑／将入西疆／贤密知之／又遣兵伏其隘路／复大败之 |
| D．羌复引吐谷浑数千骑／将入西疆／贤密知之／又遣兵伏／其隘路复大败之 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．李贤自小就有志向节操，在他十四岁的时候，父亲去世，他担负起了抚养教育弟弟的责任，彼此十分友爱。 |
| B．对于都督大野树儿杀害州民豆卢狼、据城作乱一事，李贤认为谋划得当，就可以诛杀为首的将领，平定叛乱。 |
| C．李贤在跟随独孤信平定凉州后，又安抚了张掖等五郡，不久，又带兵击退了抢劫百姓的茹茹族，百姓得以安居。 |
| D．李贤在河州担任总管期间，积极备战，打得羌族、浑族害怕不敢进犯，从而境内太平。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫人各有志，贤岂能强学待问，领徒授业耶!唯当粗闻教义，补己不足。
（2）贤固请，德乃从之。贤勒兵将出，贼密知之，乃引军退。
（3）贤乃大营屯田，以省运漕；多设斥候，以备寇戎。