2014年10月22日是南宋理学大师朱熹诞生884周年纪念日。福建武夷山举行了盛大的纪念活动，推出了一系列旅游纪念品，如“朱子孝母饼”。现代人纪念朱熹的主要原因是他（ ）
| A．提出“格物致知”的求理方法 |
| B．“存天理，灭人欲”的思想影响深远 |
| C．认为人心那是世界万物的本原 |
| D．对塑造中华民族性格起到积极作用 |
顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武
| A．积极提倡经世致用思潮 | B．批判心学脱离社会现实 |
| C．主张彻底废除儒家思想 | D．认为心学背弃儒学正统 |
《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理：一物不格，则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是
| A．通过接触世间万物去体会理 | B．强调要用心去体会理的存在 |
| C．重视实践对真理的检验作用 | D．学术流弊是道德沦丧的根源 |
这是一则寓言故事“塞翁失马”的漫画。故事出自《淮南子•人间训》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于
| A．老子 | B．庄子 | C．孔子 | D．孟子 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |
《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派
| A．同情人民的疾苦 | B．倡导“无为而治” | C．提倡辩证法思想 | D．主张“道法自然” |