朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是
| A．心即理 |
| B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念 |
| C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望 |
| D．一概反对人的欲望 |
欧阳修上书说：“京城今有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……祥其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司相令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了
A宋代活字印刷开始普及 B书籍出版受到政府的有效管理
C北宋与契丹关系紧张 D文化传播方式影响政府管理
前期新文化运动和资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言主要“新”在
| A．传播了资产阶级民主平等思想 | B．较为彻底地批判了封建思想 |
| C．绝对肯定了西方文化的进步性 | D．深入研究和传播了马克思主义 |
革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是
| A．天赋人权 | B．主权在民 |
| C．君民共主 | D．民贵君轻 |
“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出来的：
| A．魏源《海国图志》 | B．康有为《孔子改制考》 |
| C．容闳《西学东渐记》 | D．洪仁玕《资政新篇》 |
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万物本源出发 | D．从人的本性出发 |