阅读下面的文言文，完成后面题目。
送方希则序
欧阳修
庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁。夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育①，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。能及是者，达人之节而大方之家乎！
希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！
余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固已多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠梁之游不若是也。未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。
夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙尝退归，乡人再推，射策遂第一，更生书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚囊中所畜尔，岂假予说言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离道旧之情备之矣，此不复云。
（选自《欧阳修集》，有删改）
[注]①贲、育：传说中两位战国的勇士。对下列加点词的解释，不正确的一项是
| A．三举进士不利，命乎数奇数：命运 |
| B．推否泰以消息息：讯息 |
| C．后数日，赍装具舟赍：携带 |
| D．操觚率然，辞不逮意逮：达到 |
下列“为”字的用法与其他三项不同的一项是
| A．庄子以绅笏为柴栅 |
| B．索言以为赠 |
| C．此非可为浅见寡闻者道也 |
| D．同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以君子轻去就，随舒卷，富贵不可诱。
（2）以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将张之而固翕之邪？作者在文中对方希则流露出哪些情感态度？请简要概括。
阅读下列语段，回答问题：
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”划线字的意义与例句相同的一项（）
例句：“徒慕君之高义”
| A．徒以吾两人在也 | B．徒见欺 |
| C．郯子之徒，其贤不及孔子 | D．班百者多徒行 |
对“所以”的用法归类正确的一项（）
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。②故释先王之成法，而法其所以为法
③强秦之所以不敢加兵于赵者④所以为此者，以先国家之急而后私仇也⑤师者，所以传道授业解惑也⑥夫仁义辩智，非所以持国也
| A．①②④∕③⑤⑥ | B．①③⑤∕②④⑥ |
| C．①②③∕④⑤⑥ | D．①③④∕②⑤⑥ |
对“之”和“而”的用法判断正确的一项（）
①公之视廉将军孰与秦王③而相如廷叱之
②强秦之所以不敢加兵于赵者④以先国家之急而后私仇也
| A．①②相同，③④相同 | B．①②相同，③④不同 |
| C．①②不同，③④相同 | D．①②不同，③④不同 |
翻译下列语句
①公之视廉将军孰与秦王？
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
③均之二策，宁许以负秦曲。
④计未定，求人可使报秦者，未得。
⑤何者?严大国之威以修敬也。
⑥臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
文言断句（用/给下面文言语段断句）(每断５分，共２０分)太尉郗鉴使门生求女婿于导导令就东厢遍观子弟门生归谓鉴曰王氏诸少并佳然闻信至咸自矜持惟一人在东床坦腹食独若不闻鉴曰正此佳婿邪
尝 在 蕺 山 见 一 老 姥 持 六 角 竹 扇 卖 之 羲 之 书 其 扇 各 为五 字 姥 初 有 愠 色 因 谓 姥 曰 但 言 是 王 右 军 书 以 求 百 钱 邪 姥 如 其 言 人 竞 买 之
子猷居山阴夜大雪因起彷徨咏左思招隐诗忽忆戴安道时戴在剡即便夜乘小舟就之经宿方至造门不前而返人问其故王曰吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴
献之工草隶善丹青幼学于父次习于张后改变制度别创其法子敬五六岁时学书右军潜于后掣其笔不脱乃叹曰此儿当有大名
阅读下面的文字，完成题目。(12分）
端木赐（字子贡），在孔子门生中极善学习。《论语·学而》中有他与老师的一段交谈。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’①其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
师生交谈的是人贫穷或富贵时的处世态度，子贡从孔子的言论中得到更高的有关修身的启悟，这种好的学习之法，自然得到孔子的赞扬，说他可以同子贡谈论有深意的《诗经》了。
【注】①出自《诗经•卫风•淇奥》，诗句大意是，君子修身就像加工骨器玉器, 要切磋琢磨。 与孔子交谈，子贡得到了怎样的修身启悟？
“告诸往而知来者”是一种学习方法，试用一个成语概括这种学习之法，并结合自身体验谈谈你的认识。（150字左右）
阅读下面的文言文，完成小题。
王鼎字鼎臣，以进士第，累迁太常博士。时天子患吏治多弛，监司不举职，而范仲淹等方执政，择诸路使者令按举不法，以鼎提点江东刑狱。与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。于是所部官吏怨之，目为“三虎”。仁宗闻之，不说，后傅惟几奉使江东，戒以毋效“三虎”为也。仲淹等罢，鼎与纮、绰皆为人所言，时鼎提点两浙刑狱，降知深州。
明年，河北大饥，人相食，鼎经营赈救，颇尽力。徙建州，其俗生子多不举，鼎为条教禁止。时盗贩茶盐者众，一切杖遣之，监司数以为言，鼎弗为变。徙提点河北刑狱，治奸赃益急，所劾举，不避贵势。召为开封府判官，改盐铁判官，累迁司封员外郎、淮南两浙荆湖制置发运副使。内侍杨永德奏请沿汴置铺挽漕舟，岁可省卒六万，鼎议以为不可。永德横猾，执政重违其奏，乃令三司判官一员将永德就鼎议，发八难，永德不能复。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。”于是永德言不用。
居二年，遂以为使。前使者多渔市南物，因奏计京师，持遗权贵。鼎一无所市，独悉意精吏事，事无大小，必出于己。凡调发纲吏，度漕路远近，定先后为成法，于是劳逸均，吏不能为重轻。官舟禁私载，舟兵无以自给，则尽盗官米为奸。有能居贩自赡者，市人持以法，不肯偿所逋。鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。
鼎性廉不欺，尝任其子，族人欲增年以图速仕，鼎不可。父死，分诸子以财，鼎悉推与其弟。尝知临邛县，转运使选摄新繁，新繁多职田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千缣，散之族人，一日尽。所至不扰，唯市饮食日用物，增直以偿。事继母孝，教育孤侄甚至，而自奉养俭约。当官明敏，强直不可挠。所荐士多知名，有终身不识者。
（选自《宋史•列传第五十九》，有删改）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
A择诸路使者令按举不法按：追究，查办
B时盗贩茶盐者众，一切杖遣之遣：发配
C发八难，永德不能复难：为难
D族人欲增年以图速仕，鼎不可仕：做官下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（）
| A．乃令三司判官一员将永德就鼎议今其智乃反不能及，其可怪也欤 |
| B．父死，分诸子以财私见张良，具告以事 |
| C．教育孤侄甚至，而自奉养俭约渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿 |
| D．仁宗闻之，不说悟已往之不谏，知来者之可追 |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A傅惟几奉命出使江东，仁宗就拿“三虎”的做法告诫他，要他像王鼎等人那样检举不法，坚持原则，刚正不阿。
B黄河以北地区发生大灾荒，人吃人，王鼎想方设法救济灾民。调为建州知州，那里的风俗是生了孩子多不抚养，王鼎就制定条例教育州民，禁止他们这样做。
C杨永德横暴狡猾，执政难于违背他的奏请，就让三司判官中的一个人带永德来和王鼎辩论，王鼎连发八问，杨永德回答不出。
D王鼎担任临邛县知县时，在新繁办公，新繁有很多官田，但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹，得到一千匹缣，就把他分给了族人。把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
①与转运使杨纮、判官王绰竞擿发吏，至微隐罪无所贷。
译文：
②陛下幸察用臣，不宜过听小人，妄有所改，以误国计。
译文：
③鼎为移州县督偿之，舟人有以自给，不为奸，而所运米未尝不足也。
译文：下列文句断句不正确的一项是（）
| A．分人以财谓之惠\教人以善谓之忠\为天下得人者谓之仁\是故以天下与人易为\天下得人难 |
| B．五百年必有王者兴\其间必有名世者\由周而来\七百有余年矣\以其数则过矣\以其时考之\则可矣 |
| C．所谓天者\非谓苍苍莽莽之天也\君人者以百姓为天\百姓与之则安\辅之则强\非之则危\背之则亡\民怨其上不遂亡者\未之有也 |
| D．昔者有馈鱼于郑相者\郑相不受\或谓郑相曰\子嗜鱼\何故不受\对曰\吾以嗜鱼\故不受鱼\受鱼失禄\无以食鱼\不受得禄\终身食鱼 |
阅读《论语》中的文字，回答小题。
甲
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语》11.22）
乙
一名华裔妈妈蔡美儿倡导的“华人家庭教育”——以严苛辛辣的教育让孩子成才，在全球引起激烈讨论。紧接着上海的教育出“哈佛女儿”的常智韬先生自认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这似乎又代表了另一种教育的成功。前有“虎妈”，后有“猫爸”，究竟哪种中国式家教更好？（节选自报载文章《虎妈妈PK猫爸爸》）从“甲文”看出孔子运用的教育方法是什么？这种教育方法的哲学基础是什么？
结合“甲文”的内容，试解答“乙文”提出的问题，简要说明理由。