钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有
①官僚政治体系的确立 ②考试为主的选官制度实行
③儒学地位的明显提高 ④文官做相便于限制其权力
| A．①② | B．③④ |
| C．①③ | D．②④ |
造成“商鞅虽死，秦法未败”的主要原因是（）
| A．变法得到新任最高统治者的大力支持 |
| B．商鞅得到广大秦国人民的衷心拥护 |
| C．反对变革的保守势力遭到彻底打击 |
| D．变法措施顺应了时代的发展趋势 |
商鞅变法使秦国向封建化过渡的决定性步骤是（）
| A．废除井田制，以法律形式确立土地私有制 | B．建立县制， 实行中央集权 |
| C．重农抑商、奖励耕织，发展小农经济 | D．实行军功爵禄制，废除世卿世禄制 |
《汉书·食货志》记载“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸候。”可见，商鞅变法为秦国崛起和统一全国奠定了坚实的基础。对秦国崛起来说，商鞅变法起到的决定性历史作用是（）
| A．旧制度被废除，封建经济得到发展 | B．秦国的军事力量日渐强大 |
| C．为秦始皇统一六国奠定基础 | D．加速了秦国专制主义中央集权政治的发展 |
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指
| A．人心固有的是非善恶标准 | B．圣人独有的是非道德标准 |
| C．通过学习获得的良好知识 | D．存在于外部世界的规律 |
1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
| A．教会是否腐败 | B．信仰是否必要 |
| C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 | D．《圣经》能否作为信仰的基础 |