孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
在编撰《资治通鉴》过程中，面对多政权并存时期如何确定编年标准的问题，司马光认为，政权无论华夷大小强弱，须同等对待，不能独尊一国为正统，“而其余皆为僭伪”，从中可以看出司马光（ ）
| A． |
坚持务实治史的追求 |
B． |
推进华夏认同的志向 |
| C． |
强调民族对立的意图 |
D． |
独尊中原王朝的立场 |
唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（ ）
| A． |
维护了门阀制度 |
B． |
破除了门第界限 |
| C． |
改革了选官制度 |
D． |
削弱了士族集团 |
周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（ ）
| A． |
能够借鉴历史经验 |
B． |
推崇神权至上思想 |
| C． |
沿袭前朝价值观念 |
D． |
坚持礼法并重传统 |
1960～1970年，发展中国家对发达资本主义国家的出口额从 亿美元增加到 亿美元，从发达资本主义国家的进口额也从 亿美元增加到 亿美元。在国际贸易中，发展中国家出口额比重从 下降至 。据此可知，该时期（ ）
| A． |
世界经济格局发生根本性转变 |
| B． |
规范化的世界贸易体系建立 |
| C． |
南北国家之间的经济联系削弱 |
| D． |
发展中国家的经济地位下降 |
20世纪30年代，美国出现了各种各样的法西斯组织。他们采用恐怖手段破坏工人集会，杀害共产党员、工会活动分子、黑人和犹太人。到1938年底，美国类似的组织至少有800多个。这一现象反映出当时美国（ ）
| A． |
经济困境冲击社会秩序 |
| B． |
开始推行自由放任主义 |
| C． |
国家干预经济成效甚微 |
| D． |
扩军备战引发统治危机 |