阅读材料：
材料一 因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。
——[德]文德尔班《哲学史教程》
材料二 牛顿的物理学的分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想和知识的整个领域及人类社会。正如伏尔泰所说的，“整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物竞能不顾这些法则、完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。
——[美]斯托夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 总之，在18世纪中叶以前，自然科学研究主要是运用观察、实验、分析、归纳等经验方法达到记录、分类，积累现象知识的目的。在18世纪中叶以后，由于启蒙运动的发展，“自然科学便走进了理论的领域而在这里经验的方法就不中用了，在这里只有理性思维才能有所帮助。”理性思维就是对感性材料进行抽象和概括，建立概念，并运用概念进行判断和推理，提出科学假说，进而建立理论或理论体系。19世纪道尔顿的原子论，阿佛加德罗的分子学说，门捷列夫的元素周期律开始都是以假说形式出现的。
——《近代自然科学发展史上的三次危机与突破》
请回答：
（1）材料一中的“人文主义运动”是指哪一历史事件?概括材料一的核心观点。（不得摘抄原文）
（2）根据材料二和所学知识，指出牛顿在科学上最主要的贡献及其思想价值。
（3）根据材料三，指出启蒙运动前后自然科学研究方法的主要变化。
（4）综合以上材料和分析，谈谈思想解放和近代自然科学两者之间的关系。
【历史——近代社会的民主思想与实践】
革命和立法是确立和保障民主政治的重要途径。阅读材料，回答问题。
材料一人人生而平等，……为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府。
——《独立宣言》
材料二第四条 自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。
第十一条 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述和出版自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。
——《人权宣言》
材料三 第一条 中华民国由中华人民组织之。
第二条 中华民国之主权属于国民全体。
第三条 中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海。
——《中华民国临时约法》
（1）指出三部文献的进步意义。
（2）概述上述三段材料对权利问题的阐述是如何深化发展的。
【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料： 1911年11月15日，宣布独立的各省都督府代表召开联合会议（代理参议院），12月3日通过并公布《中华民国临时政府组织大纲》，作为临时宪法。
《临时政府组织大纲》仿照美国的政府制度，规定中央行政机关实行总统制，不采用内阁制。总统虽参议院选举产生，执行若干职权须经参议院同意，但实际上不对参议院负责，而且对参议院的议决案有交令复议权。还规定临时政府由临时大总统、副总统、行政各部、参议院和临时中央审判所组成。参议院是立法机关，它以各省都督府所派之参议员组成。临时中央审判所是司法机关。
——摘自臧巨凯《民国宪政的轨迹》
（1）据材料概括《中华民国临时政府组织大纲》体现的政治原则。结合所学知识分析其颁布的历史意义。
（2）从材料中可以看出《临时约法》制定的主要目的是什么？
近代社会的民主思想与实践
材料一 1938年3月—4月间，召开了中国国民党临时全国代表大会，对民族主义作了阐释：“第一次全国代表大会宣言中，关于民族主义有两方面的意义：一则中国民族自求解放，二则中国境内各民族一律平等。”民族主义于抗日战争期间能充分发挥其精神力量，则此精神与力量，为今日捍御外侮之要素，亦即他日复兴民族之基础也。
——荣宁《略论国共两党抗战时期的民族政策》
材料二 1938年4月1日，通过的《抗战建国纲领》更明确规定：一、“本独立自主之精神，联合世界上同情于我之国家及民族，为世界和平与正义，共同奋斗”；……三、“联合一切反对日本帝国主义侵略之势力制止日本侵略，树立并保障东亚之永久和平”……
1943年，蒋介石在《中国之命运》中，进一步强调指出：“就民族成长的历史来说，我们中华民族是多数宗族融合而成的。融合于中华民族的宗族，历代都有增加，但融合的动力是文化而不是武力，融合的方法是同化而不是征服。”……“中国五千年的历史，即为各宗族共同的命运的记录。此共同之记录，构成了各宗族融合为中华民族，更由中华民族，为共御外侮以保障其生存而造成中国国家悠久的历史。”
——邹丽慧《抗日战争时期国民党的民族主义研究》
（1）根据材料一、二，概括抗战时期蒋介石民族政策的内涵。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析抗战时期蒋介石民族政策的影响。
近代社会的民主思想与实践
材料一未得天下之前，君主们无不“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”既得天下之后，他们又“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。鉴于君主对天下人的伤害，黄宗羲称他们是“独夫”、“民贼”和“寇仇”。黄宗羲还提出了变私天下为“公天下”的设想，“盖使朝廷之上，闾阁之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”
材料二是故西洋之言治者曰：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”而中国之尊王者曰：“天子富有四海，臣妾亿兆。”臣妾者，其文之故训犹奴虏也。夫如是则西洋之民，其尊且贵也，过于王侯将相，而我中国之民，其卑且贱，皆奴产子也。设有战斗之事，彼其民为公产公利自为斗也，而中国则奴为其主斗耳。夫驱奴虏以斗贵人，目何所往而不败？为了摆脱奴虏地位，严复主张，设议院于京师，而令天下郡县各公举其守宰。是道也此，欲民之忠爱必由此，欲教化之兴必由此，欲地利之尽必由此，欲道路之辟、商务之兴必由此，欲民各束身自好而争濯磨于善必由此。呜呼！圣人复起，不易吾言矣！
——《严复集》
（1）根据以上材料并结合所学知识，比较黄宗羲与严复治国思想的异同。
（2）结合材料二和所学知识，评价严复的思想主张。
【近代社会的民主思想与实践】
材料一：卢梭推测，在自然状态下，人与人之间是平等的。正是私有财产的出现，才导致了人类社会的不平等。他痛心地说：“第一个圈出了一块土地，想起说‘这是我的’，而且发觉大家愚蠢得相信他的话的那人，是市民社会的真正创始者。”不过，他承认私有财产是文明社会的基础，并不主张消灭私有财产，而是主张大体平均的小私有者社会。
——《近代社会的民主思想与实践》（岳麓版）
材料二：20世纪初，中国近代人蒋智由作《卢骚》云：“世人皆欲杀，法国一卢骚。民约开新义，君威扫旧骄。力填平等路，血灌自由苗。文字收功日，全球革命潮。”
请回答：
（1）归纳概括材料一中卢梭的主要思想主张。
（2）依据材料二分析“世人皆欲杀”卢梭的原因，并结合所学知识指出卢梭的思想主张对近代中国和西方民主革命的不同影响。