阅读下面文言文, 完成后面题目。
楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”良乃入,具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何?”张良曰:“谁为大王为此计者?”曰:“鲰生说我曰:‘距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。’故听之。”良曰:“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之;今事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。”张良出,要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有卻”。项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。——亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。下列加点词的解释不正确的一项是( )
项伯奶业吃之沛公军 之:到
言沛公不敢背项王也 背:背叛
秋毫不敢有所近 近:接触,沾染
若属皆且为所虏 若:如果下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
沛公旦日从百余骑来见项王 张良是时从沛公
B.然不自意能先入关破秦 将军岂有意乎
C.因击沛公于坐 得复见将军于此
D.若属皆且为所虏 臣死且不避下列理解和分析,不符合文意的一项是( )
“染布自意能先入关破秦”,入关破秦侥幸而已,言下之意是此等功劳本应属于项王您,“不自意”三字何等谦卑,让项羽的虚荣心得到满足。
“数目”“示之者三”,可见作为谋臣的范增急不可耐,也可见其办事的果断。“项王默然不应”,细节描写,传神的写出项羽政治上的麻木、糊涂与性格上的妇人之仁。
既然是“宴席”,就要有座次之论。从座位安排上即可看出,项羽目中无人,自高自大。
在项羽即将来犯万分危急的形式下,张良既不提议备战,更不主张退军,却只要刘邦“往谓项伯,言沛公不敢背项王也”。可见,面对这种危机的形式,张良也不知如何是好。翻译下面的句子。
若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。
(2)吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
阅读下面的文言文,完成后面题目。
马枢,字要理,扶风郿人也。祖灵庆,齐竟陵王录事参军。
枢数岁而孤,为其姑所养。六岁,能诵《孝经》、《论语》、《老子》。及长,博极经史,尤善佛经及《周易》、《老子》义。梁邵陵王纶为南徐州刺史,素闻其名,引为学士。纶时自讲《大品经》,令枢讲《维摩》、《老子》、《周易》,同日发题,道俗听者二千人。王欲极观优劣,乃谓众曰:“与马学士论义,必使屈伏,不得空立主客。”于是数家学者各起问端,枢乃依次剖判,开其宗旨,然后枝分流别,转变无穷,论者拱默听受而已。纶甚嘉之,将引荐于朝廷。
寻遇侯景之乱,纶举兵援台,乃留书二万卷以付枢。枢肆志寻览,殆将周遍,乃喟然叹曰:“吾闻贵爵位者以巢、由为桎梏,爱山林者以伊、吕为管库,束名实则刍芥柱下之言,玩清虚则糠秕席上之说,稽之笃论,亦各从其好也。比求志之士,望途而息,岂天之不惠高尚,何山林之无闻甚乎?”乃隐于茅山,有终焉之志。
天嘉元年,文帝征为度支尚书,辞不应命。时枢亲故并居京口,每秋冬之际,时往游焉。及鄱阳王为南徐州刺史,钦其高尚,鄙不能致,乃卑辞厚意,令使者邀之,枢固辞以疾。门人劝请,不得已乃行。王别筑室以处之,枢恶其崇丽,乃于竹林间自营茅茨而居。每王公馈饷,辞不获已者,率十分受一。
枢少属乱离,凡所居处,盗贼不入,依托者常数百家。目精洞黄,能视暗中物。常有白燕一双,巢其庭树,驯狎纮庑,时集几案,春来秋去,几三十年。太建十三年卒,时年六十。撰《道觉论》二十卷行于世。
(《南史》卷七十九)下列句子中加点词语的意义,解释不正确的一项是()
| A.素闻其名,引为学士素:平素 |
| B.纶甚嘉之,将引荐于朝廷.嘉:赞赏 |
| C.稽之笃论,亦各从其好也稽:争论 |
| D.枢肆志寻览,殆将周遍殆:几乎 |
以下各组句子中,全都表现马枢“知识渊博”的一项是()
①六岁,能诵《孝经》、《论语》、《老子》
②及长,博极经史,尤善佛经及《周易》、《老子》
③于是数家学者各起问端
④枢乃依次剖判,开其宗旨
⑤乃留书二万卷以付枢
⑥枢肆志寻览,殆将周遍
| A.①⑤⑥ | B.②④⑥ | C.①③④ | D.②③⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析 ,不正确的一项是()
| A.马枢是一个知识渊博又有辩才的人,他淡泊名利,一心向往隐逸生活,憩于山林,不愿出仕。 |
| B.邵陵王想彻底了解马枢学识的优劣,于是让大家提出了许多问题,与马枢展开了针锋相对的论争,但无法驳倒马枢。 |
| C.鄱阳王钦佩马枢的高尚节操,于是就用谦逊的言辞,诚恳地让人去邀请他。他起初借口生病,坚决推辞。 |
| D.马枢少年就遭遇战乱流离的世道,但他当年居住的地方一般盗贼都不去骚扰,且他眼睛深黄,能看见黑暗中的东西。 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
①与马学士论义,必使屈伏,不得空立主客。
②王别筑室以处之,枢恶其崇丽,乃于竹林间自营茅茨而居
阅读下面的文言文,完成后面题目。(9分,每小题3分)
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。给下列四句中加点的字选出正确的一项 ()
(1)悟已往之不谏(2)世与我而相违
(3)园日涉以成趣(4)审容膝之易安
| A.进谏互相成功审查 |
| B.挽回偏指一方成为明白 |
| C.规劝观察形成审问 |
| D.谏言面貌完成审视 |
选出下列各组句子翻译不正确的一项()
| A.问征夫以前路:问被征召服役的人,前面的道路(有多远)。 |
| B.策扶老以流憩:拄着拐杖,一会儿行走,一会儿休息。 |
| C.既窈窕以寻壑:有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷。 |
| D.聊乘化以归尽:姑且顺随着生命的自然变化而了却此生。 |
对《归去来兮辞》分析有误的一项是()
| A.本文开篇提到‘“松菊犹存”,后又写到“抚孤松而盘桓”,借松、菊表现了诗人傲世遗俗的精神面貌。 |
| B.“归去来”即归去之意,表现了诗人远离官场,“不为五斗米折腰向乡里小儿”的不与封建统治者同流合污的精神。 |
| C.“于时风波未静,心惮远役”一句是说,陶渊明心里害怕到远方去服徭役。 |
| D.“悟已往之不谏,知来者之可追”暗引了楚接舆“往者不可谏,来者犹可追”之句,意思是说出仕已错,而归隐还不晚。 |
翻译下列句子
①田园将芜,胡不归?
②农人告余以春及,将有事于西畴。
③善万物之得时,感吾生之行休。
将下列句子翻译成现代汉语。(12分)青,取之于蓝,而青于蓝。(2分)
译文:__________________________________________________________蚓无爪牙之力,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(3分)
译文:_____________________________________________________不拘于时,学于余。(2分)
译文:_______________________________________________________句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(3分)
译文:_______________________________________________________悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。(2分)
译文:_______________________________________________________
阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”,回答“序”后的问题
余家贫,耕植不足以自给幼稚盈室,瓶无储粟生生所资,未见其术亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途会有四方之事①,诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦,遂见用于小邑于时风波未静,心惮远役彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之及少日,眷然有归欤②之情何则?质性自然,非矫厉所得饥冻虽切,违己交病尝从人事,皆口腹自役于是怅然慷慨,深愧平生之志犹望一稔,当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔③,自免去职仲秋至冬,在官八十余日因事顺心,命篇曰:《归去来兮》乙巳岁十一月也对加粗加横线词解释有误的一项是( )
| A.生生所资(维持生活) | B.脱然有怀(霍然,忽然) |
| C.寻程氏妹丧于武昌(寻找) | D.因事顺心(顺遂心意) |
判断“以”字用法,正确的选项是( )
①耕植不足以自给②诸侯以惠爱为德
③家叔以余贫苦④足以为酒
| A.①②相同③④不同 | B.①②不同③④不同 |
| C.①②相同③④相同 | D.①②不同③④相同 |
下列句子在文中的意思错误的一项是( )
| A.及少日,眷然有归欤之情:等到过一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情 |
| B.质性自然,非矫厉所得:本性任其自然,这是勉强不得的 |
| C.饥冻虽切,违己交病:饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感到痛苦 |
| D.犹望一稔,当敛裳宵逝,就盼望遇上丰年,便辞官归乡 |
下列选项是对本文文意的理解,错误的一项是( )
| A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口他做彭泽令,仅以“有酒可饮”为理由 |
| B.陶渊明去做官,既有家贫、求生无术的原由,也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素 |
| C.陶辞官而去最根本的理由也是“质性自然”,感到官场拘束,出仕违背平生志向 |
| D.当然其妹新亡,前去奔丧也应成为辞官因素之一 |
阅读《劝学》、《师说》中的两段文字,完成后面题。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(《劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)下列句子中加点词的解释,有错误的一项是 ()
| A.声非加疾也,而闻者彰。疾:强 |
| B.师道之不传也久矣师道:从师的风尚 |
| C.君子不齿 不齿:极度鄙视 |
| D.于其身也,则耻师焉,惑矣!惑:糊涂 |
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
| A.顺风而呼小学而大遗,吾未见其明也。 |
| B.欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人,不耻相师 |
| C.其皆出于此乎授之书而习其句读者 |
| D.于其身也,则耻师焉句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉 |
下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 ()
| A.小学而大遗,吾未见其明也 | B.不如须臾之所学也 |
| C.今之众人,其下圣人也亦远矣 | D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之 |
下列对选文的理解,有错误的一项是()
| A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关系,才能提高学习的效率。 |
| B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。 |
| C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。 |
| D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤!”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。 |