《马克思恩格斯全集》中称：“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改。”马克思恩格斯主要是强调罗马法
| A．巩固了罗马的统治，维护了奴隶主贵族的利益 |
| B．非常完美 |
| C．促进社会稳定和帝国境内各民族的共同发展 |
| D．为近代欧洲国家的立法奠定了基础 |
美国史学家麦马虹在《幸福史》中总结两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于智慧和德行；启蒙时期，幸福就是……。
| A．及时行乐 | B．民主法治 |
| C．自由平等 | D．天赋人权 |
1649年布拉德肖法官在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个……，这就好像一条纽带，纽带一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”材料中省略的应该是
| A．君主立宪 | B．自由平等 |
| C．社会契约 | D．天赋人权 |
2014年12月太原五中高二文科两名同学就某老师的行为议论起来：A同学说：我们老师太过了，一道题做不对，就罚我们做5道题。B同学说：你说的不对，老师这是负责任，不是太过，而是太好了。下列人物中其观点和同学的说法相类似的是
| A．普罗塔哥拉 | B．苏格拉底 |
| C．柏拉图 | D．亚里士多德 |
1949年雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说：公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年到公元前300年间，是人类文明精神的重大突破时期，是人类文明的“轴心时代”。下列观点与此期间人类精神觉醒有关的是
①“己所不欲，勿施与人”②“人是万物的尺度”
③“吾爱吾师，吾更爱真理”④“理会得熟时，道理便在上面”
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
中华文化源远流长，下面绝美佳句，所属文学体裁出现的先后顺序是
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
②会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
③南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
④晨兴理荒秽，带月荷锄归
| A．①②③④ | B．①④②③ |
| C．①③④② | D．①④③② |