阅读材料，回答问题。
材料一： 明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。
材料二： 1933年5月17日，工业复兴法案提交国会。众议院仅作了个别补充，便在一个星期后以325票对76票通过了该议案，虽然个别议员对法案的卡特尔化（注：垄断性企业联合）倾向不满意，而更多的一些议员则不喜欢法案赋予总统和行政当局的独裁式的发放许可证的权力。……6月13日，在罗斯福总统的敦促下，参议院终于以46票比39票的接近票数通过，法案立即被送交总统签署。……1935年5月27日，最高法院在审理“谢克特兄弟家禽公司诉合众国”案中，以全体一致的判决，裁定《国家工业复兴法》违宪，从而宣判了该法的死刑。
——胡国成《塑造美国现代经济制度之路》
（1）根据材料一，指出中国古代君臣地位的变化趋势。结合所学知识，指出这一趋势对国家决策机制产生的影响。
（2）材料二体现了美国政治生活的什么原则？结合所学知识，指出其与中国古代政体的根本不同。
阅读下列材料：
江泽民在中共十五大报告中总结20世纪的革命进程时说：“一个世纪以来，中国人民在前进的道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平”。（如图所示）
请回答：
（1）20世纪中国经历了三次历史性巨变分别指的是什么？
（2）与时俱进、理论创新是三位思想巨人的共同特点，试分别举例说明。（6）
（3）三位伟人的共同道路是什么？
阅读下列材料
材料一 据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：
| 年代 |
科技发明(件) |
中国 |
世界其他国家 |
||
| 件 |
百分比 |
件 |
百分比 |
||
| 公元l-400年 |
45 |
28 |
62% |
17 |
38% |
| 公元40l-1000年 |
45 |
32 |
71% |
13 |
29% |
| 公元100l-1500年 |
67 |
38 |
57% |
29 |
43% |
| 公元150l-1840年 |
472 |
19 |
4% |
453 |
96% |
材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。
材料三： 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
请回答：
（1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。
（2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。
（3）你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？
（4）你认为16世纪之后，中国没能产生近代科学的原因有哪些？
阅读材料，完成下列各题。材料一
在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大
夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二
泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三
孙中山认为，“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻"，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(5分)
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”
——《论语.为政》
材料二董仲舒复对曰：“……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书.董仲舒》
材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可转移，唯古之圣人为能尽之；而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
材料四前三代吾无论矣。后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书》
请回答：
（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想，并指出两种思想的不同境遇及原因
（2）据材料三、四，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同？主要说明了什么问题？
从经济、思想的角度看明清时期的中国已经处于“近代的前夜”，阅读下列材料：
材料一古之为国者，使商通有无，，农力本穑。商不得通有无以利农，则农病；农不得力本穑以资商，则商病。故商农之势常若权衡然，至于病，乃无以济也……余以为欲物力不屈，则莫若省征发以厚农而责商；欲民用不困，责莫若轻关市以厚商而利农。
——明代·张居正
材料二在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把积累来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。——《中国全史·商贾史》
材料三近代化包括近代观念的转变，近代企业的创办和近代民主制度的汲纳三个方面的对近代文明的追求和实践活动，中国近代化的发展脉络是沿着这三个层面向纵深延伸的。
——孙占元《近代中国社会发展脉络纵论》
请回答：
（1）据材料一，指出张居正这一言论反映了什么样的经济思想？产生这一思想的原因是什么？
（2）据材料二，概述“引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”这一观点的依据。结合所学知识，分析造成这些现象的社会原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，说明“明清时期的中国已经处于‘近代前夜’”在经济和思想领域的变现。
（4）以材料三中提出的近代化视角，归纳我国在20世纪的第二个二十年期间取得的近代化成就。