阅读材料，回答下列问题：
材料一 
材料二 政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
（1）比较材料一中的图1和图2，提取两幅图所反映出的历史变迁的信息。(6分)
（2）结合古代中国政治制度演变的史实，对材料二中的“变动”与“不变”的内涵加以解读。(8分)
阅读下面毛泽东于1937年4月5日清明节派林伯渠从延安到黄陵县祭奠黄帝，写的祭文，请回答问题：
（1）祭文内容表达了什么意思？
（2）想一想在当时的背景下，苏维埃政府毛泽东和总司令朱德派人去祭黄陵有何作用？
（3）当今，世界各地炎黄子孙仍到黄帝陵祭拜。如2005年4月清明节时，中国国民党中常委、台湾“立委”蒋孝严也曾祭拜黄帝陵， 2005年5月台湾亲民党主席宋楚瑜率团去西安第一就是去拜祭黄帝陵，这些蕴含着什么含义？
阅读下列材料：
请回答：
(1)阅读图一，分封制对当时的周政权产生了什么影响?简要分析这一制度最终走向崩溃的原因。
(2)图二表明秦朝在地方上实行什么行政制度?有何深远影响?
(3)阅读图二和图三，分析西汉和秦朝在地方行政制度上的异同?
(4)秦汉时期地方行政制度的反复说明了什么?
阅读下列材料：
我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。
正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。当我们隔壁邻人为所欲为的时候，我们不至于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色，伤害他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们的私人生活中，我们是自由和宽恕的；但在公家的事务中，我们遵守法律。正是因为这种法律使我们心服。
——伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
请完成：
（1）伯利克里认为当时担任雅典公职的条件是什么？他认为当时的民主政治有什么特点？
（2）你怎样理解“政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中”？
阅读下列材料：
下列人员不得在公民大会上发言：
任何殴打父母的人；
任何不赡养父母的人；
任何未按指令服兵役或从战场脱逃的人；
任何挥霍掉从其父母或从其他人那里继承下来的财产的人……
请回答：
（1）在雅典民主制度中，公民大会是什么机关?
（2）公民大会是如何体现雅典民主制的基本特点的?
（3）关于发言人资格的规定说明了什么?
罗马法历史悠久，源远流长，直至今天我们仍可以从这份宝贵的法律遗产中受益。结合您所学的知识，谈谈罗马法对近代社会的影响。