严复曾说：“特观吾国今处之形，则小己自由尚非所急，而所以祛异族之强横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者乃国群自由，非小己自由。”严复提出这一主张的原因包括
①启蒙思想的传播 ②民族危机空前严重
③清末新政的推动 ④资产阶级革命运动的发展
| A．①② | B．③④ |
| C．①③ | D．②④ |
“割断人神之间的脐带以后，人类本身、氏族本身的自然血缘关系便成为压倒的因素。正是在这种观念驱使下，古代血族关系的遗存，到这时便以完整、严格的制度形式得到强化和巩固”这里评述的是（）
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．礼法制度 | D．嫡长子继承制 |
【原创】《剑桥中华民国史》记载：1945年“国民政府不仅作为抵抗日本的自由中国的领导者而赢得了喝彩，还把中国带进了世界政治舞台，在那里终于被承认为大国之一。”下列可以成为其史实依据的是（）
①签署《大西洋宪章》②签署《联合国宪章》
③参加雅尔塔会议④参加布雷顿森林体系
| A．①② | B．②④ | C．③④ | D．①③ |
近代有一画派享有“光的诗人”之称，其善于借助科技领域的光学成就，渗透光褐色的微妙变化，下列作品中属于该画派的是（）
| A．①③ | B．②③④ | C．②④ | D．①②③ |
吴于廑在《中西启蒙运动的比较》中说到：“在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力…一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务…西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权”，对此理解不正确的是（）
| A．西方有与君权平列的教权，中国是君神合一 |
| B．西方君主对封臣没有绝对的权力，中国君主拥有一切权力 |
| C．西方法律来自社会，中国法律出于君权 |
| D．中世纪的西方封建国家的君权始终受制于教权 |
【改编】1967年7月，时任法国总统戴高乐在一次讲话中说：“在经济秩序中，这样一个时代已经到来，在美国巨大的生产能力、贸易能力不受到伤害的同时，欧洲国家，尤其是法国崛起了，以至成为使美国感到极为不舒服的竞争对手。”据此，以下对题干材料内容的理解和认识，解读明显有误的是( )
| A．随着生产力的发展，欧洲国家经济实力不断增强 |
| B．法国综合国力比较强，成为美国第一大竞争对手 |
| C．二战后初期形成的世界政治格局受到了很大冲击 |
| D．欧洲联合进程加快，预示着美国计划的事与愿违 |