“中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后，发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说，这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是，他们把它理想化、空想化，让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析：
| A．儒教推动欧洲近代化 | B．欧洲殖民扩张的动力 |
| C．人文主义发展的因素 | D．宗教对抗的历史渊源 |
直至19世纪初,德国人说英国拥有海洋,法国拥有陆地,而德国拥有思想的天空。德国在“思想的天空”中的主要成就是（）
①薄伽丘写出《十日谈》②康德创立“批判哲学”
③贝多芬创作九部交响乐④贝克特创作《等待戈多》
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
欧洲启蒙思想的传播引起了各国君主的极度恐慌。这是因为
| A．它动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础 |
| B．各国君主还没有摆脱封建神学世界观的束缚 |
| C．它明确反对专制王权、贵族特权和等级制度 |
| D．罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战 |
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”上述材料反映的主张是
| A．天赋人权说 | B．社会契约论 | C．主权在民说 | D．三权分立说 |
马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
| A．独立的思考与自主的精神 | B．君主的权力与党派的信仰 |
| C．国家的意志与精神的寄托 | D．权威的判断与历史的传统 |
法国学者维吉尔·比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起那么多的赞誉之词。”上述现象出现主要是因为：
| A．启蒙思想家关注中国的儒家文化和政治 | B．中国四大发明对法国大革命产生重要影响 |
| C．西方传教士热衷于传播中国文化 | D．中法两国之间的经济、文化交流非常频繁 |