阅读下面的文言文，完成后面题目。
王浚，字士治，弘农湖人也。家世二千石。浚博涉坟典，美姿貌，不修名行，不为乡曲所称。晚乃变节，疏通亮达，恢廓有大志。尝起宅，开门前路广数十步。人或谓之何太过，浚曰：“吾欲使容长戟幡旗。”众咸笑之，浚曰：“陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。”州郡辟河东从事。守令有不廉洁者，皆望风自引而去。刺史燕国徐邈有女才淑，择夫未嫁。邈乃大会佐吏，令女于内观之。女指浚告母，邈遂妻之。后参征南军事，羊祜深知待之祜兄子暨白祜浚为人志太奢侈不节不可专任宜有以裁之。祜曰：“浚有大才，将欲济其所欲，必可用也。”转车骑从事中郎，识者谓祜可谓能举善焉。
除巴郡太守。郡边吴境，兵士苦役，生男多不养。浚乃严其科条，宽其徭课，其产育者皆与休复，所全活者数千人。转广汉太守，垂惠布政，百姓赖之。及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，迁浚为益州刺史。浚设方略，悉诛弘等，以勋封关内侯。怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。征拜右卫将军，除大司农。车骑将军羊祜雅知浚有奇略，乃密表留浚，于是重拜益州刺史。
武帝谋伐吴，诏浚修舟舰。浚乃作大船连舫，方百二十步，受二千余人。以木为城，起楼橹，开四出门，其上皆得驰马来往。又画鹢首怪兽于船首，以惧江神。舟楫之盛，自古未有。浚造船于蜀，其木杮蔽江而下。寻拜浚为龙骧将军、监梁益诸军事。
时朝议咸谏伐吴，浚乃上疏曰：“臣数参访吴楚同异，孙皓荒淫凶逆，荆扬贤愚无不嗟怨。且观时运，宜速征伐。若今不伐，天变难预。令皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。臣作船七年，日有朽败，又臣年已七十，死亡无日。三者一乖，则难图也，诚愿陛下无失事机。”帝深纳焉。
（节选自《晋书·列传十二》，有删节）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．浚博涉坟典，美姿貌 典：典籍 |
| B．皆望风自引而去去：离开 |
| C．浚有大才，将欲济其所欲济：实现 |
| D．三者一乖，则难图也 乖：联合，一致 |
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．羊祜深知待之/祜兄子暨白祜/浚为人志太/奢侈不节/不可专任/宜有以裁之 |
| B．羊祜深知待之/祜兄子暨白祜/浚为人志太奢侈/不节/不可专任/宜有以裁之 |
| C．羊祜深知/待之祜兄/子暨白祜/浚为人志太奢侈/不节不可专任/宜有以裁之 |
| D．羊祜深知/待之祜兄/子暨白祜/浚为人志太/奢侈不节/不可专任/宜有以裁之 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．王浚后来变得开通豁达，州郡征召他为河东从事，官吏中那些不廉洁的人，听到消息后，都自行离去，刺史徐邈将自己女儿嫁给他。 |
| B．王浚任益州刺史，严明法令，对生育的人实行休整并免除徭役，被保全成活的婴儿有数千人，就任巴郡太守后，将盗贼张弘等全部杀掉，深得百姓爱戴。 |
| C．王浚大造连舫大船，舟船规模很大，前所未有。王浚在船的四周以木栅为城，树起高台，有通向四方的大门，船上可以骑马往来。 |
| D．武帝谋划伐吴，朝廷百官都劝阻皇帝讨伐吴国，王浚力排众议，上书皇帝分析利弊得失，皇帝非常同意其看法。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共10分）
（1）怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。
（2）令皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。
阅读下面一段文言文，完成后面的问题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊崇之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕。心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为疠，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“然。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎!”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。
（《史记•刺客列传》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．女为说己者容容：打扮 |
| B．襄子如厕如：往，到 |
| C．襄子必近幸子幸：特指皇帝到某处去 |
| D．于是襄子乃数豫让日数：责备 |
下列各组句子中，加点的词的意义与用法不相同的一组是（）
| A．去而事智伯拔剑切而啖之 |
| B．以报智伯，则吾魂魄不愧矣今行而无信，则秦未可亲也 |
| C．襄子乃数豫让曰乃令张良留谢 |
| D．且吾所为者极难耳臣死且不避，卮酒安足辞 |
下列对原文的叙述与分析不正确的一项是（）
| A．豫让曾先后臣事几个主子，智伯对他很宠信。在智伯被襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩一心为智伯报仇。 |
| B．豫让改变姓名，到宫中充当“刑人”，修整厕所，想在襄子入厕时，趁其不备杀死他，结果被襄子识破。 |
| C．豫让“漆身”、“吞炭”的目的是隐藏自己，方便报仇，但他的朋友却以为这样做不值得，劝他放弃报仇投靠襄子。 |
| D．豫让为智伯报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的襄子也深深赞叹他的忠义。 |
翻译下列语句
（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
（2）于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑①，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。（选自《史记·刺客列传》）
注：①漆身为厉（ｌàｉ，赖），吞炭为哑：以漆涂身，使肌肤肿烂，像患癞病。厉，同“癞”。癞疮。吞炭为了使声音变得嘶哑。对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
| A．赵襄子最怨智伯怨：痛恨 |
| B．卒释去之去：使……离开 |
| C．何乃残身苦形苦：痛苦 |
| D．于是襄子乃数豫让数：责备 |
下列句子分别编为四组，全都表现豫让“义人也”的一组是（）
①去而事智佰，智佰甚尊宠之 ②今智伯知我，我必为报仇而死
③委质而臣事襄子，襄子必近幸子 ④既委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也
⑤前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤 ⑥遂伏剑自杀
| A．①②⑤ | B．①④⑥ | C．②③⑥ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．智伯被消灭后，豫让为报答智伯乔装改扮刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人，释放了他。 |
| B．豫让的朋友劝说他假意投靠赵襄子再伺机刺杀，但豫让认为那是不义的行为，还是坚持了自己的做法。 |
| C．赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。 |
| D．第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足他的要求后才将其处死。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
（2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
孔道辅，字原鲁，孔子四十五代孙也。道辅幼端重，举进士第，为宁州军事推官，数与州将争事。有蛇出真武殿中，一郡以为神，州将帅官属往奠拜之。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。迁大理寺丞，主孔子祠事。孔氏故多放纵者，道辅一绳以法。章献太后临朝，召为左正言。受命日，论奏枢密使曹利用窃弄威柄，宜早斥去，以清朝廷。太后可其言，乃退。奉使契丹，道除龙图阁待制。契丹晏使者，优人以文宣王为戏，道辅艴然①径出。契丹使主客者邀道辅还坐，且令谢之。道辅正色曰：“中国与北朝通好，以礼文相接。今俳优之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之过也。道辅何谢！”既还，言者以为生事，且开争端。仁宗问其故，对曰：“契丹比为黑水所破，势甚蹙。平时汉使至契丹，辄为所侮，若不较，恐益慢中国。”帝然之。明道二年，召为右谏议大夫。会郭皇后废，道辅诣垂拱殿伏奏：“皇后天下之母，不当轻议绌废。”帝使内侍谕道辅至中书，令宰相吕夷简以皇后当废状告之。道辅语夷简曰：“大臣之于帝后，犹子事父母也；父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎？”夷简曰：“废后有汉、唐故事。”道辅复曰：“人臣当道君以尧、舜，岂得引汉、唐失德为法邪？”道辅性鲠挺，遇事弹劾无所避，出入风采肃然，及再执宪，权贵益忌之。初，道辅僦②郭贽旧宅居之，有言于帝者曰：“道辅家近太庙，出入传呼，非所以尊神明。”即诏道辅他徙。集贤校理张宗古上言：“国朝以来，庙垣下皆有官私第舍，谓不须避。”帝出宗古通判莱州。会受诏鞠冯士元狱，事连参知政事程琳。宰相张士逊雅恶琳，而疾道辅不附己，将逐之。察帝有不悦琳意，即谓道辅：“上顾程公厚，今为小人所诬，见上，为辨之。”道辅入对，言琳罪薄不足深治。帝果怒，以道辅朋党大臣，出知郓州。时大寒上道，行至韦城，发病卒。
(节选自《宋史·孔道辅》)
【注】①艴然：生气的样子。②僦：租赁。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．契丹晏使者晏：宴请。 |
| B．契丹比为黑水所破，势甚蹙蹙：紧迫。 |
| C．帝然之然：答应。 |
| D．会受诏鞠冯士元狱鞠:审讯。 |
以下各组句子中，全都直接表明孔道辅性格耿直的一组是(3分)
①道辅径前以笏击蛇，碎其首②论奏枢密使曹利用窃弄威柄，宜早斥去
③皇后天下之母，不当轻议绌废④父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎
⑤出入风采肃然，及再执宪，权贵益忌之⑥国朝以来，庙垣下皆有官私第舍，谓不须避
| A．①③⑤ | B．①④⑥ | C．②③④ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
| A．孔道辅不畏神灵，执法不徇私舞弊。当蛇出现在真武殿的时候，全郡的人都认为是神灵，唯独他毫不畏惧，将其打死；孔家后代不守礼法，他严格执法，不留情面。 |
| B．孔道辅坚持国家立场，毫不动摇。契丹在接待孔道辅的时候，侮辱先王，孔道辅愤而离开，直到契丹主持招待的人道歉后才肯罢休，回国后向皇上解释，得到皇上的认可。 |
| C．孔道辅性格耿直，遭权贵忌恨。他遇到看不惯的事情就要弹劾，权贵因此很是忌恨他，借他居住的地方大做文章；张宗古极力为其辩护，也遭到了朝廷的贬谪。 |
| D．孔道辅受人误导，遭到朝廷处罚。张士逊明知皇帝要治罪于程琳，却又假惺惺地让孔道辅为其求情；皇帝认为孔道辅是朋党大臣，将其贬出京城，最终他旧病复发而死。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴道辅幼端重，举进士第，为宁州军事推官，数与州将争事。
⑵宰相张士逊雅恶琳，而疾道辅不附己，将逐之。
阅读下面的文言文，完成后面问题。
高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。
世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。
辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎？”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。又自告忠诚，罪必无虑。”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之。黑子以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直！”遂绝于允。黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。
给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒。况数万之众，其所损废，亦以多矣。推之于古，验之于今，必然之效也。诚圣主所宜思量。”高宗纳之。(选自《魏书》，有删节)
【注】黄中内润：内心高尚，德才深藏不露。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )担笈负书，千里就业就业：求学
B． 则亩益三斗益：增加
C． 辽东公翟黑子宠世祖宠：受宠
D． 为首为讳乎首：头领
【2】小题下列六句话编为四组，能说明高允有远见的一组是( )
①与论刑政，言甚称旨②遂除田禁，悉以授民③又自告忠诚，罪必无虑
④竟为世祖所疏⑤非因农隙，不有所兴⑥宜渐致之，不可仓卒
A．①③⑥ B．②③⑤ C．①②④ D．③④⑥根据文意，下列分析和评说不正确的一项是( )
| A．高允针对当时禁封良田的弊端，通过数据说明它的危害，说服世祖解除田禁，将良田还给百姓耕种。 |
| B．翟黑子是世祖的宠臣，但他犯了受贿之罪，被高祖发觉。高允认为如果翟黑子按实际情况回答，承认错误，一定会免于责罚，说明高允是个忠诚明智之人。 |
| C．翟黑子不听高允劝告，听信了崔览、公孙质等人的话，认为高允在诱骗他。因他向皇上隐瞒罪过，被皇上杀了。 |
| D．郭善明怂恿高宗大建宫殿，高允援古论今，说明大建宫殿的危害，高宗接受了高允的劝谏。 |
把文中画横线句子翻译成现代汉语。
①少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之。
②是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。”
③昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。
阅读下面的文言文，完成后面问题。
黄道周，福建人。家贫业农，事亲以孝闻。天启间入翰林。时在翰林者，多雍容养望，道周乃作《矫轻警惰文》以讽之，同列皆钦重焉。
辽事方急，毛文龙自诩镇江之捷，当关①者欲藉之收觉华岛，渐图河西。上其议于朝，当发兵饷百万，道周独决其非策。已而，文龙卒无成。魏忠贤②用事，道周拂衣归。
崇祯元年，起原官。明年，辽督袁崇焕杀毛文龙。道周固策文龙不足恃，至是，独抚膺谓关门之祸自此始。无何，后金兵大入，薄京师。帝震怒，即军中逮袁崇焕，究主者。崇焕言由阁臣钱龙锡。狱具，龙锡当死，道周闻之，叹曰：“安可使主有杀辅臣名！”上疏救之。疏入，上大怒，降旨切责。道周不挫，复疏言：“养兵多年，物力已殚。即杀一龙锡，无益于边计，徒隳士气，而伤大体。臣故不自量，欲历疆场，观要害。一当荷戈，燎原扑火，此臣所大愿也。”上益怒，竟削籍。然龙锡亦竟减死。
九年擢右中允。时首辅温体仁以为灾眚兵戈，皆群郡邑无状所致，非重治无以惩，屡起大狱。而上以为能，益信之。道周上言：“天下神器，为之有道，簿书刀笔，非所以绳削天下之具也。龌龊琐人，何足共图大计乎?”体仁衔之。
既负重名，天下望以为相。是时杨嗣昌夺情③，用为兵部尚书；而宣大总督卢象升丁艰，嗣荐陈新甲代之，亦自丧中起复。道周儒者，念国家即乏人，奈何数以墨从事，贻后世笑，慨然思论之。上竟相嗣昌，道周不与焉。上素知道周学行，以其性偏执，非救时相。
十七年，北都陷。唐王用为吏部尚书，郑芝龙跋扈，道周引祖制抑之。有隙，自请出驻广信，芝龙龁之，无兵无饷，兵溃被执，至南京死焉。
【注】①关：指山海关。②魏忠贤：明末太监，弄权吴国，崇祯皇帝登基后自缢而死。③夺情：封建时代官员在服丧中因国事被国家要求停止服丧，继续为官。下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．后金兵大入，薄京师薄：迫近。 | B．体仁衔之衔：怀恨。 |
| C．道周不与焉与：参与。 | D．道周引祖制抑之抑：约束。 |
下列句子编为四组，全都表现黄道周有政治远见的一组是（）
①魏忠贤用事，道周拂衣归②当发兵饷百万，道周独决其非策
③即军中逮袁崇焕，究主者④臣故不自量，欲历疆场，观要害
⑤簿书刀笔，非所以绳削天下之具也⑥有隙，自请出驻广信
| A．①②⑤ | B．①③⑥ | C．②④⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文意思的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．崇祯帝认为黄道周“性偏执”，不是能够挽救时局的人。黄道周最终死于郑芝龙的衔恨报复。 |
| B．黄道周认为，如果不制止袁崇焕杀死毛文龙，就会使边关的形势变得更加危急，也就会更加让人痛心忧虑。 |
| C．黄道周先后两次就治钱龙锡死罪上疏，结果都让皇帝十分震怒；虽然如此，钱龙锡最后却也成功得以减死。 |
| D．黄道周从儒者的传统角度来审视时局，对皇上起用杨嗣昌、陈新甲提出了异议，认为这样将会贻笑于后世。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）养兵多年，物力已殚。即杀一龙锡，无益于边计，徒隳士气，而伤大体。
（2）天下神器，为之有道，簿书刀笔，非所以绳削天下之具也。龌龊琐人，何足共图大计乎?