近代史学家顾颉刚指出：“在《诗》《书》中，禹的地位是独立的，事迹是神话的；禹是禹，夏是夏，两者毫无交涉。一直到战国以后的文籍里，我们才发现禹是夏代的第一世君主”。对此，郭沫若评价说：“在现在新的史料尚未充足之前，他的论辩自然并未成为定论，不过在旧史料中凡作伪之点大概是被他道破了。”下列说法中，合理的有 （ ）
①顾颉刚先生主要是基于文献考辨，质疑夏朝的存在
②在未获考古学支持前，夏朝存在与否始终无法确认
③《诗》《书》是经孔子编订的，故较为可信
④在郭沫若看来，顾颉刚的考证有其合理性
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．②③④ | D．①③④ |
我国古代对“死”有很多讳称，天子的“死”通常称作：
①羽化②晏驾④仙逝⑤山陵崩
| A．①④⑤ | B．②⑤ | C．①③ | D．②③⑤ |
梭伦改革虽推动了雅典社会的发展，但他最终不得不出走他乡，原因有：
①僭主政治的建立②梭伦成为平民和贵族矛盾的焦点
③工商业奴隶主的反对 ④贵族对梭伦改革不满
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
下列资产阶级维新派的主张，被光绪帝在百日维新中采纳的有：
①撤并政府机构 ②改革科举制度 ③实行君主立宪 ④发展资本主义工商业
| A．①② | B．①②③ | C．①④ | D．①②④ |
从政治角度看，拿破仑措施中影响最大的是：
A保证农民小块土地 B鼓励工商业发展 C镇压王党复辟 D颁布拿破仑《民法典》
有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是：
| A．启蒙思想；民贵君轻 | B．因信称义；天人感应 |
| C．人文主义；存天理，灭人欲 | D．信仰得救；致良知 |