某学者把苏联（俄）上世纪二三十年代的经济政策看作三个实验，依次是“追随理想的实验、面对现实的实验、回归理想的实验”，其中“回归理想的实验”应指（ ）
| A．战时共产主义政策 | B．新经济政策 |
| C．赫鲁晓夫改革 | D．斯大林模式 |
鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说：“从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来……”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为（）
| A．儒家思想对中国的影响根深蒂固 |
| B．新文化运动解放了思想 |
| C．辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位 |
| D．儒家思想符合专制需要 |
“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……”这是一篇文章中的两句话，它最有可能出自于（）
新文化运动的先驱者认为，封建“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思想的枷锁，造成了人们在政治上和家庭生活上的不平等。该材料强调的是（）
| A．人性的解放 | B．人们政治地位的平等 |
| C．民主与科学 | D．平等与博爱 |
《刘如山回忆录》中载，“大家以为学了洋文，便是降了外国。……招学生太费事，于是由八旗官学中挑选，虽然是奉官调学生，但有情可托的学生谁也不会去，所挑选者，大多数都是没有人情，或笨而不用功的学生。……这些学生入同文馆之后……许多人便同他们断绝了亲戚关系。”材料说明京师同文馆招生困难的根本原因是（）
| A．洋文学科的增设 | B．顽固势力的反对 |
| C．社会观念的落后 | D．大家子弟的谨慎 |
王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指（）
| A．林则徐 | B．魏源 | C．曾国藩 | D．李鸿章 |