历史学家陈旭麓先生在所著的《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”19世纪末，中国爱国知识分子对此思考的结论是
| A．“法者天下之公器，变者天下之公理” |
| B．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” |
| C．“中学为体,西学为用。” |
| D．“国人而欲脱蒙昧时代,……当以科学与人权并重。” |
史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于（）
| A．洋务运动时期 | B．维新变法时期 |
| C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（）
| A．照搬西方思想学说 | B．全面接纳西方自然科学成果 |
| C．固守儒家传统思想 | D．传统文化与西方思想相融合 |
国学大师章太炎作了一首唱词：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全。满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸……”他对洪、曾两人的历史评价不同，主要是着眼于（）
| A．阶级上，洪代表农民阶级，曾代表地主阶级 |
| B．民族上，洪排满革命，曾为满族效力 |
| C．性别上，洪提倡男女平等，曾主张男尊女卑 |
| D．学术上，洪破除旧迷信，曾尊孔扬孟 |
“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”南宋的文天祥就是如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（）
| A．黄老之学 | B．佛学 | C．程朱理学 | D．陆王心学 |
历史学家波普尔说：“总之，不可能有一部‘真正如实表现过去’的历史，只能有对历史的解释，而且没有一种解释是最后的解释，因此，每一代都有权作出自己的解释”。作者试图强调
| A．对历史的解释可以随心所欲 | B．研究统一的历史规律没有意义 |
| C．历史不能复原，故无法证伪 | D．历史研究应体现鲜明时代特色 |