阅读下面的文言文，完成后面题。
倪思，字正甫，湖州归安人。乾道二年进士，累迁秘书郎，除著作郎兼翰林权直。光宗即位，欲试思能否，一夕并草除公师四制，训词精敏，在廷诵叹。
权侍立修注官，直前奏：“陛下方受禅，金主亦新立，欲制其命，必每事有以胜之，彼奢则以俭胜之，彼暴则以仁胜之，彼怠惰则以忧勤胜之。”又请增置谏官，专责以谏事。又乞召内外诸将访问，以知其才否。
初，孝宗以户部经费之余，则于三省置封桩库以待军用，至绍熙移用始频。会有诏发缗钱十五万入内帑备犒军，思谓实给他费，请毋发，且曰：“往岁所入，约四百六十四万缗，所出之钱不及二万，非痛加撙节，则封桩自此无储。”遂定议犒军岁以四十万缗为额，由是费用有节。又言：“唐制使谏官随宰相入阁，今谏官月一对耳，乞许同宰执宣引，庶得从容论奏。”上称善，除礼部侍郎。
上久不过重华宫，思疏十上，言多痛切。会上召嘉王，思言：“寿皇欲见陛下，亦犹陛下之于嘉王也。”上为动容。时李皇后浸预政，思进奏：“人主治国必自齐家始，家之不能齐者，不能防其渐也。始于亵狎，终于恣横，卒至于阴阳易位，内外无别，甚则离间父子。汉之吕氏，唐之武、韦，几至乱亡，不但鲁庄公也。”上悚然。赵汝愚同侍经筵，退语人曰：“谠直如此，吾党不逮也。”
兼权吏部侍郎，出知绍兴府。宁宗即位，召除吏部侍郎兼直学士院。御史姚愈劾思，出知太平州，历知泉州，建宁府，皆以言者论去。久之，召还，试礼部侍郎兼直学士院。嘉定十三年卒，谥文节。
（节选自《宋史·列传第一百五十七》，有删改）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．权侍立修注官权：代理 |
| B．非痛加撙节，则封桩自此无储撙：节制 |
| C．时李皇后浸预政浸：渗透 |
| D．历知泉州、建宁府，皆以言者论去论：弹劾 |
以下各组句子中，能够直接表明倪思“谠直”的一组是
①训词精敏，在廷诵叹 ②权侍立修注官，直前奏
③思疏十上，言多痛切 ④思谓实给他费，请毋发
⑤谠直如此，吾党不逮也 ⑥时李皇后浸预政，思进奏
| A．①③⑤ | B．②③⑥ | C．②④⑤ | D．①④⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．倪思文才卓越突出，在担任秘书郎期间，他曾一晚一并起草了四道含意辞藻精确敏捷的除授公师的制书。 |
| B．倪思政治视野开阔，注重真才实学，他能够从宋金对峙的形势中发现制敌死命的方法，又请求皇帝允许自己召见朝廷内外将官，通过咨询问话来考察他们有无真正的才干。 |
| C．孝宗因户部有多余的经费，就在三省设置封桩库来准备军用，后来经费挪用频繁，针对这一情况，倪思就大力节制犒军费用，这样才使情况有了好转。 |
| D．在礼部侍郎任内，倪思关注皇室后宫生活，他曾多次奉劝皇上应多到重华宫去看望寿皇。他又建议国君整治家庭，严防汉唐后宫乱政的历史悲剧重演。 |
把文中画横线及课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）今谏官月一对耳，乞许同宰执宣引，庶得从容论奏。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。（选自（《项羽之死》）
阅读下面的文言文，完成小题。
大水上封事
岑文本
臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆又安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之馀，户口减损尚多，田畴开辟犹少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣。而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必至枯槁。今之百姓，颇类于此。常加含养，则日就滋息；暂有征役，则随之凋耗。凋耗既甚，则人不聊生；人不聊生，则怨气充塞；怨气充塞，则离叛之心生矣。故帝舜曰：“可爱非君？可畏非民？”孔安国曰：“人以君为命，故可爱。君失道，则人叛之，故可畏。”仲尼曰：“君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”是以古之哲王，虽休①勿休，日慎一日者，良为此也。
伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖，闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期於必信。颐神养性，省游畋之娱；去奢从俭，减工役之费。务静方内，而不求辟土；载橐弓矢，而无忘武备。凡此数者，虽为国之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，则至道之美与三、五②比隆，亿载之祚与天地长久。虽使桑榖为妖，龙蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晋地，犹当转祸为福，变灾为祥。况雨水之患，阴阳常理，岂可谓天谴之而系圣心哉？臣闻古人有言：“农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。”辄陈狂瞽，伏待斧钺。
（摘自《全唐文》）
[注]①休：美善，福禄。②三、五：三皇五帝。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．德教之风被矣 被：遍及 |
| B．若种之日浅，根本未固 根本：植物的根 |
| C．良为此也 良：的确 |
| D．察安危之机 机：机会 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
| A．其功既难/吾其还也 |
| B．而疮痍未复/倚柱而笑 |
| C．是以古人譬之种树/臣以供养无主 |
| D．凡此数者/不者，若属皆且为所虏 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．作者指出，开创事业艰难，但守住已经成就的事业鞋袜更难，因而帝王都要居安思危，才能稳固基业。 |
| B．作者认为，帝王只有实行仁政来包含养育人民，使人民生活安定，这样才能避免人民产生离叛之心。 |
| C．作者引用了帝舜、孔安国、孔子的话来说明帝王与人民的关系，其目的是告诉帝王，人民是可怕的。 |
| D．帝王如果把人民放在心里，采取有效的措施，不仅在遇到危机时能转危为安，国家也能长治久安。 |
把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻过即政，从谏如流。为善在于不疑，出令期于必信。
（2）况雨水之患，阴阳恒理，岂可谓天遣而系圣心哉、
阅读下面两个文言文语段，完成小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。——（《兰亭集序》）下列句子中划线字的解释不正确的一项是
| A．信可乐也信：的确 。 | B．暂得于己得：能够。 |
| C．向之所欣向：过去。 | D．未尝不临文嗟悼临：面对。 |
下列句子中划线字的意义及用法全都相同的一项是
| A．会于会稽山阴之兰亭圣人不凝滞于物 |
| B．所以游目骋怀古人所以重施刑于大夫者 |
| C．或取诸怀抱述诸小妹语曰 |
| D．虽趣舍万殊虽然，犹有未树也 |
下列各句中，与例句句式特点相同的一项是
例句：虽无丝竹管弦之盛
| A．臣之进退，实为狼狈 | B．安能以身之察察，受物之汶汶者乎 |
| C．背负青天而莫之夭阏者 | D．今少卿乃教以推贤进士 |
翻译文中画横线的句子。
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。翻译：
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。翻译：
阅读下面《论语》中的章节，完成小题。
（甲）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”（《论语》1．15）
（乙）子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对①；虽多，亦奚以为？” （《论语》13．5）
【注】①专对：独立应对。从上两段文字中，概括出孔子的教育观。
甲：乙：上面的两种教育观之间有什么联系，试作简要分析。
阅读下面文字，完成小题（共9分，每小题3分）
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（选自《孟子·万章上》）划线词解释有误的一项是（）
| A．谆谆然命之乎命：命令 |
| B．以行与事示之而已矣示：显示 |
| C．践天子位焉践：登上 |
| D．使之主祭而百神享之，是天受之受：接受 |
下面的句子，划线的字在意义及用法上相同的一项是（）
| A．“然则舜有天下也，孰与之？此之谓也 |
| B．使之主祭而百神享之尧荐舜于天而天受之 |
| C．谆谆然命之乎夫然后之中国 |
| D．尧以天下与舜，有诸天不言，以行与事示之而已矣 |
与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（）
| A．天与之者，谆谆然命之乎 |
| B．讼狱者不之尧之子而之舜 |
| C．此之谓也 |
| D．麾下壮士骑从者八百余人 |
阅读下面的文言文，完成小题。（每题3分）
赵韩王普为相，太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其时也，愿闻成算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。
太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何？”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已喻矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。
赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。
赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗②欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》佐艺祖③定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。
（选自《言行龟鉴》，有改动） [注] ①宋乾德二年（964年），赵普被任命为宰相，晋封为韩王。②太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。③艺祖：指一朝开国的帝王。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是( )
| A．上素嫌其人，不与。与：赞成 |
| B．惟稍夺其权稍：渐渐地，慢慢地 |
| C．普欲除某人为某官除：除去 |
| D．吾意正如此，特试卿尔。特：只，不过 |
《续资治通鉴•宋纪》中评价赵普“以天下事为己任”，以下六句话分别编为四组，全部体现这一点的一项是（）
①何不姑留，以俟削平诸国②稍夺其权，制其钱谷③君臣之间，两无猜嫌
④天下之刑赏，非陛下之刑赏⑤及翌日出，则是事决矣⑥徐拾奏归补缀，明日复进之
| A．②③⑥ | B．①④⑥ | C．②④⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．赵普向太祖推荐人选，并不受太祖好恶的影响。他认为惩罚赏功是古今公理，事实证明他推荐的人选果然是合格的。 |
| B．赵普指出将领的权力太大导致君弱臣强，这是战争不断的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒释兵权”，很多功臣因此得以善终。 |
| C．宋太祖刚刚即位之时经常微服私访，有时经过功臣的家门但不进去。不过有一次他却夜访赵普，拿攻打太原的事情来试探他。 |
| D．面对别人的诬陷，赵普承认自己读书不多，仅凭半部《论语》辅佐先帝，宋太宗明白这是他的自谦，也是他的自信，最终任命他为相。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”
（2）普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。