阅读下面的文言文，完成文后题目。赵惠文王卒，子孝成王立。七年-优题课

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路伯达，字仲显，冀州人也。性沉厚，有远识，博学能诗，登正隆五年进士第，调诸城主簿。由泗州榷场使补尚书省掾，除兴平军节度副使，入为大理司直。大定二十四年，世宗将幸上京，伯达上书谏曰：“人君以四海为家，岂独旧邦是思，空京师而事远巡，非重慎之道也。”书奏，不报。阅岁，改秘书郎，兼太子司经。时章宗初向学，伯达以文行知名，选为侍读，居无何以忧去。会安武军节度使王克温举伯达行义，起为同知西京路转运使事，召为尚书礼部员外郎，兼翰林修撰，敕与张行简进读陈言文字。
先是，右丞相襄奏移贺天寿节于九月一日，伯达论列以其非时，平章政事张汝霖、右丞刘玮及台谏亦皆言其不可，下尚书省议，伯达曰：“上始即政，当行正信之道，今易生辰非正，以绐四方非信。且贺非其时，是轻礼重物也。”因陈正名从谏之道。升尚书刑部郎中。上问群臣曰：“方今何道使民务本业、广储蓄？”伯达对曰：“布德流化，必自近始。请罢畿内采猎之禁，广农郊以示敦本，轻币重谷，去奢长俭，遵月令开籍田以率先天下，如是而农不劝、粟不广者未之有也。”是时，采捕禁严，自京畿至真定、沧、冀，北及飞狐，数百里内皆为禁地，民有盗杀狐兔者有罪，故伯达及之。累迁刑部侍郎、太常卿，拜安国军节度使，未几，改镇安武。
尝使宋回，献所得金二百五十两、银一千两以助边，表乞致仕，未及上而卒。其妻傅氏言之，上嘉其诚，赠太中大夫，仍以金银还之，傅泣请，弗许。傅以伯达尝修冀州学，乃市信都、枣强田以赡学，有司具以闻，上贤之，赐号成德夫人。《金史·列传第三十四》（全文节选）
下列对加点字在文中的意思解释不正确的一项是（）

A．阅岁，改秘书郎，兼太子司经。阅岁：过了一年

B．方今何道使民务本业、广储蓄？务：致力于

C．民有盗杀狐兔者有罪，故伯达及之。及：等、等到

D．上贤之，赐号成德夫人。贤：认为贤惠

下列各组句子中，分别直接表明路伯达“远识”和忠诚的一组是（）

A．敕与张行简进读陈言文字表乞致仕，未及上而卒

B．伯达论列以其非时献所得金二百五十两、银一千两以助边

C．因陈正名从谏之道乃市信都、枣强田以赡学

D．布德流化，必自近始上嘉其诚，赠太中大夫

下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（）

A．路伯达以文章才华出众、品行高洁而出名，所以在时在章宗刚刚开始学习时，就被选为侍读，但是任职不久不知因为什么而离去了。

B．路伯达有高尚的品行和忠贞的义节，因而被安武军节度使王克温举荐。于是皇上起用路伯达为同知西京路转军使事，征召任命他为礼部员外郎，兼翰林修撰，并命令他和张行简进读上奏的文字。

C．路伯达处理政事时见解高远而深刻。当皇上问他如何才能国富民强时，他回答说：应该首先解决眼前最突出的主要矛盾。请求废除京畿内打柴打猎的禁令，扩大农民可以耕作的田土，轻钱重粮，除去奢侈培育节俭，遵从时令，开垦田地，做天下的表率。

D．路伯达的妻子傅氏哭着请求不要把捐赠给边用的钱退回来，这是从侧面表现路伯达忠诚的节操，并通过傅氏之口补叙了路伯达开学教民的远识和良苦用心，从而使人物形象更加丰满感人。

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章溢，字三益，龙泉人。始生，声如钟。弱冠，与胡深同师王毅。天性孝友。父殁，未葬，火焚其庐。溢搏颡吁天，火至柩所而灭。
蕲、黄寇犯龙泉，溢从子存仁被执，溢挺身告贼曰：“吾兄止一子，宁我代。”贼素闻其名，欲降之，缚于柱，溢不为屈。至夜绐守者脱归，集里民为义兵，击破贼。俄府官以兵来，欲尽诛诖误者。溢走说石抹宜孙①曰：“贫民迫冻馁，诛之何为？”宜孙然其言，檄止兵，留溢幕下。后论功累授浙东都元帅府佥事。溢曰：“吾所将皆乡里子弟，肝脑涂地，而吾独取功名，弗忍也。”辞不受。以义兵属其子存道，退隐匡山。
明兵克处州，避入闽。太祖聘之，与刘基、叶琛、宋濂同至应天。太祖劳基等曰：“我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎？”溢对曰：“天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。”太祖伟其言，授佥营田司事。巡行江东、两淮田，分籍定税，民甚便之。会胡深入闽陷没，处州动摇，命溢为浙东按察副使往镇之。既至，宣布诏旨，诛首叛者，余党悉定。时温州茗洋贼为患，溢命子存道捕斩之。朱亮祖取温州，军中颇掠子女，溢悉籍还其家。
洪武元年，与刘基并拜御史中丞兼赞善大夫。时廷臣伺帝意，多严苛，溢独持大体。文忠之征闽也，存道以所部乡兵万五千人从。闽平，诏存道以所部从海道北征。溢持不可，曰：“乡兵皆农民，许以事平归农，今复调之，是不信也。”帝不怿。既而奏曰：“兵已入闽者，俾还乡里。昔尝叛逆之民，宜籍为军，使北上，一举而恩威著矣。”帝喜曰：“孰谓儒者迂阔哉！然非先生一行，无能办者。”溢行至处州遭母丧乞守制不许再上章乞终制诏可溢悲戚过度营葬亲负土石感疾卒年五十六帝痛悼亲撰文即其家祭之。
（选自《明史•列传第十六》，有改动）
［注］①石抹宜孙：元朝将领。
对下列句子中加点词的解释，正确的一项是　　

A．至夜绐守者脱归　　　　　　等待

B．以义兵属其子存道　　　　　　托付

C．溢悉籍还其家　　　　　　找借口

D．时廷臣伺帝意　　　　　　伺机

下列各句括号中，补出的省略成分不正确的一句是

A．（章溢）天性孝友

B．吾兄止一子，宁我代（兄子）

C．留（于）溢幕下

D．兵已入闽者，俾（其）还乡里

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是　

A．章溢为人非常孝顺，他父亲去世的时候，大火烧到了存放灵柩的草屋。章溢叩头向天呼喊，结果大火烧到了灵柩存放的地方就熄灭了。

B．蕲州、黄州的强盗侵犯龙泉，章溢被他们抓住后，坚决不投降。不久，官府带兵前来，打败强盗，把他解救出来，章溢反而为强盗说情。

C．章溢对待自己的手下十分友爱，他在被任命为浙东都元帅府佥事时，还顾念着家乡带出的义兵，不忍心独享功劳，最后推辞不去就职。

D．章溢为官能够顾全大局，体恤民情，他反对大臣们对百姓采取严厉苛刻的措施，在处理入闽乡兵一事上恩威并重，得到了太祖的赞许。

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《述庵文钞》①序
姚　鼐
　　余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也②。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉。岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？
　　青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助成国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瑰伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人；吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。
鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文曰《述庵文钞》四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识而不为天下明告之也。若夫先生之诗集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。
（选自《惜抱轩诗文集》卷四）
［注］①《述庵文钞》，清王昶所著。王昶，字德甫，号述庵，学者称兰泉先生，江苏青浦（今属上海）人。　②义理：儒家所讲的道理，后世专指程朱理学所倡之理。考证：指对古籍的文字音义及古代的名物典章制度进行考证辨析，是清代汉学家研究古籍的主要办法。文章：这里主要指文辞的表达方法。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．世有言义理之过者　　　过分

B．鼐心独贵其才　　　珍贵

C．见寄于金陵　　　拜见

D．其体虽不必尽同于古文　　　体裁

下列各句，不属于作者对写作的看法的一句是　

A．是三者，苟善用之，则皆足以相济

B．故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉

C．此善用其天与以能兼之才

D．因取异见骇闻之事与境，以发其瑰伟之辞为古文

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章指出，“义理、考证、文章”三者都是构成“学问”的一部分，应该“相济”、“兼长”，不偏废，不相害。

B．作者认为，如果过于追求“义理”、“考证”，就会导致文章言辞杂乱，内容琐碎繁绕，难以成为上乘之作。

C．作者以王兰泉先生的写作为例子，说明要写出描写精细而意味不尽的文章，就必须有异于常人的生活经历。

D．作者希望读书人不仅要懂得欣赏《述庵文钞》优美的文辞，更要从中领悟到王兰泉文章的魅力是在于“兼长”。

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原才
曾国藩
风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。
民之生，庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾(2)为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸(3)为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠(4)，所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。”彼自尸于高明之地(5)，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻(同“反”)谢曰：“无才。”谓之不诬，可乎?否也!十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命(6)以上，皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其效者乎非所逆睹已。
注释：原，论说文体之一。(1)戢jí戢：聚集众多的样子。(2)腾：传播。
(3)蒸：兴起、渐成。(4)雠chóu：应答、响应、应验。
(5)自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。
(6)一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．则众人君之而受命焉君：拥戴

B．其风民也皆以义风：教化

C．而坏风俗，而贼人才贼：杀害

D．谓之不诬，可乎?诬：欺骗

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．有一二贤且智者臣死且不避，卮酒安足辞?

B．先王之治天下则无望民之多于邻国也

C．其智足以移百人者天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?

D．则将惴惴乎谨其心之所向君子博学而日参省乎己

下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。

B．作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。

C．众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。

D．作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。

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沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
下列句中加横线的词，解释不正确的一项是（）

A．刑人如恐不胜胜：尽	B．臣死且不避且:尚且
C．若入前为寿若：假如	D．闻大王有意督过之督：责备

下列对各句加横线词按其用法分类，正确的一项是（）
①沛公欲王关中 ②项伯杀人，臣活之 ③沛公旦日从百余骑来见项王 ④沛公军霸上 ⑤范增数目项王 ⑥常以身翼蔽沛公 ⑦交戟之卫士欲止不内 ⑧吾得兄事之

A．①⑤⑥／②③④⑧／⑦	B．①④⑤／②③⑦／⑥⑧
C．①④⑤⑥／②③／⑦⑧	D．①④⑤⑥／②⑧／③⑦

下列句子句式不同的一项是（）

A．大王来何操	B．沛公安在
C．夫晋，何厌之有	D．群臣侍殿上者