钱乘旦、陈晓律在《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》中写道：“大贵族的所有利益已经在下院得到很好的代理……工业和商业的利益却几乎全无代表！他们是国家最重要的利益所在，是国家财富和力量的源泉。相比之下他们代表不足，而和国家的累赘有千丝万缕联系的每一项利益，却被代表得足而又足。”由这种状况引发的运动的最终结果是（ ）
| A．无产阶级赢得被选举权 | B．推翻了斯图亚特王朝的统治 |
| C．垄断资本主义控制了国家政权 | D．工业资本家逐渐进入政权中心 |
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的
| A．民主思想 | B．无神论思想 |
| C．科学思想 | D．人文主义思想 |
“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗泰戈拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为
| A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准 |
| B．其劝告人类与自然分道扬镳 |
| C．它强调了人的决定作用 |
| D．在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响 |
“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 | C．泰勒斯 | D．苏格拉底 |
狄摩西尼指出：“培根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典
| A．人文主义盛行 |
| B．民主政治激发了公民的爱国热情 |
| C．具有反抗精神 |
| D．对公民长期进行爱国主义教育 |
智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是
| A．是否对人有利和符合人性 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否人人都遵守习俗和法律 | D．是否由“哲学王”来做统治者 |