阅读下面的文字，完成后面题。
心不厌细：《舌尖上的中国》为什么这样红
杨葵
①一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》（以下简称《舌尖》）于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是《舌尖》的内在风格——实在。
②但今天来说《舌尖》为什么这样红，还是要从文化角度说。这又分虚实两面。
③虚的一面从梁启超说起。梁启超曾总结有清一代的学术思想，一言以蔽之曰考证，曰总结。如果把今天放回历史大坐标中观察，无论是学术还是创作，都还在考证、总结这一脉络的延续位置。我们这辈人的悲哀之一是创造力贫乏，也许只配来总个结、考个证。从这一点说，《舌尖》握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。
④这是虚的层面。至于实的层面，要突出一个“细”字来讲。这与前边的虚谈仍然一脉相承——总结、考证，本来就是在细节上下功夫。
⑤来说细的。前两日与友人聊天，感叹近两年突然冒出那么多既有钱又有闲之人，在各个领域内下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、养生，细到香、茶、木头、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壶，都玩到登峰造极的程度。这也是时代特色之一。
⑥曾经的中国人太细了。最近读过清代文震亨的《长物志》，看看目录就知道那时文人之清雅，到了多细的地步。单说文房用具，也就是书桌上摆的玩意儿，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀……还有很多；现代人呢？以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。
⑦《舌尖》领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。
⑧只求温饱的吃，那叫囫囵呑咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊……无穷细致的美妙等你体会。
⑨《舌尖》以其细，征服了平日里吞食牛饮的普通人。物质世界越浑浊不堪，人就对心灵世界的清净越渴盼，而吃之一项，由最物质出发，通过一系列的细节探掘，直达心灵世界的修道之旅，在满足陈晓卿反对的那种大而无当的民族骄傲心理的同时，又能够满足很多人的食色之欲，不红说不过去。
⑩返回来再啰嗦几句——在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如《舌尖》一片，《舌尖》只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说《舌尖》，创作者们想说的，是入心的味道。下列对“细”的理解，正确的一项是（ ）
| A．“细”是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，是一种务实的创作风格。 |
| B．从文化角度来说，“细”包含虚与实两面。两者相辅相成，不可或缺。 |
| C．一系列的细节探掘，是直达心灵世界的修道之旅，能拓宽我们人生之路的广度和深度。 |
| D．“心不厌细”的前提是真苦之心，物质世界的浑浊也是往细处探掘的重要条件。 |
纪录片《舌尖上的中国》走红的原因有哪些？
文章结尾提出的“入心的味道”包含哪些深意？
问东风，松间毕竟如何
何九盈
夜色微茫，月光泼地，挈妇将雏，安步当车，渐至北京大学资源西楼。历阶而下，别有洞天。门楣上写着一位哲人推崇过的名言：“人，诗意地栖居。”此即去年崛起城西郊海淀的“风入松书店”。偌大的堂屋，插架纵横，顾客盈庭，韵韵风风，红尘远隔。若谓一书一世界，此一大千世界也。
人问：“是哪位高人韵士，取得如此雅洁潇洒店名 ？”据《乐府诗集》引《琴集》曰：“风入松晋嵇康所作也。”此说如可信，由魏晋至今，这古琴曲名已有将近1800年历史了。中间宋人以之为词牌名，今人又以之为店牌名。佳名传世，代有知音，此岂偶然！于是我问东风，松间毕竟如何？
东风说：“书润屋，书亦润心”。歌曰：“西岭松风落日秋，千枝万叶风飕飕，美人援琴弄成曲，写得松间声断续，声断续，清我魂，流波坏陵安足论。”
请用心灵之耳，谛听笔底风雷，纸上涛声，此实人生一乐也。
风入松！我愿与儿永为近邻。
1、本文题目采用拟人得手法，这样拟题有什么好处？（不超过16字）
答：
2、请解释“书润屋，书亦润心”的含义。（不超过20字）
答：
3、本文仅400余字，短小精悍，言简意赅。请就这一点从立意、剪裁、语言三方面作简要分析。
答：
心里时常想起外婆
吴亦农
花甲之年，心里人仍时常想起外婆。她老人家生前住在山旮旯。那里，山崖上，沟壑边，大树上，到处爬满了青藤。婆婆娑娑，瓮蓊郁郁，满眼翠绿。我时常想，外婆就很像那顽强在生长着的长青藤。那一条条藤蔓，那层层叠叠垒向高处的叶片，那长长的游丝般梦幻般身出的触须，挽着柔情、慈爱和甜甜的微笑，挽着生活里的酸甜苦辣，挽着我童年时代的梦幻，长江的在我心里存留着。我的祖母在我一岁时就去世了，连一张照片都没有留下，脑子里一篇空白；而外婆却伴着我度过乐了20个春天，她给了我双倍的爱，从理念上，情感上自然也就把我握整个儿浸染了。
外婆家高高的山，弯弯曲曲的溪涧。山巅是杉树松林，一层一层，贴护着巍峨的山体；山下竹篱茅舍，一丛一丛的竹林、香蕉林和别的一些果林，斑斑驳驳在隐现着，相互映印着。山涧有的很深，岸边和涧底满是青藤和茅草，看不见流水，却能听得到哗哗的流水声，深奥莫测。记得小时候，每每走到山涧边，便在也不赶欢蹦乱跳了，掉下去可怎么再爬上来？
小时常常纳闷。可听，外婆出身于县城一个大户人家，怎么会把她嫁到这穷山沟来呢？后来才听母亲细细说起，外婆只是这大户人家养的婢女，乡间叫“妆嫁妹”。因为人家长得美丽伶俐，20岁时，主人家要将她收做侍妾。外婆死活不从，哭闹着要到雷公墩去跳河。雷公墩是家乡河水拐弯的一个深潭，旧社会苦难的人排解不开时便在这里投潭自尽。这是个说起来叫人胆寒的地方。主人家没办法，便以女儿的名分将她嫁到山里。
外婆外公夫妻恩爱，情感深笃。他们俩在一起说话、谈生计、论家常，从来都是细声细气没有红过脸。他们生育过13个子女，有的生下来就卖给人家了，有的夭折了，身边留下的只有六个。境况的艰难和生离死别的痛苦，早已消失在茫茫的时空里，或稀稀落落地深埋于子孙后代的心里，成为“纪念”了。在闭塞的深山沟里，男耕女织，日出而作，日入而息。不仅经营种养业，连纺纱纺布、酿酒、榨油、制酱油、烧砖瓦、盖房子，全都靠自己忙碌。是近乎于自给自足的自然经济。山村里，邻里和睦，一家有难八方支援，乡素纯朴，有如醇醪。有时也想，这是幸福呢还是不幸？
外婆爱山，尤其喜欢林木。小时侯，跟着她去攀登山峦，查看有无失窃之事，只见她，走一路赞叹一路；笑着，招呼着，高声唱着。旧社会里对妇女的许多禁忌，到了这个时候，便全被她抛到脑后去了。我后来常想，这大概就是哲人所言“天人合一”“物我合一”的一种境界吧。那么，这深奥的哲理，可就是村妇都能体会到，而不光是读书人的专利了啊！而在这个时候，外婆总要说一些关于人情世态方面的话：“衙门前一阵烟（冤），耕田钱万万年。”外婆何以说这话，因何所触及，便不得而知了。不过，这话，大概是从哪位长辈那里得来的呢。
……外婆有时也同孩子们讲野猪、老虎、狼、狐狸、猫头鹰。外婆嘴里讲出来的这些野物，都是去掉了许多“野性”多少带点儿“温情”的，甚至通“人性”的东西，讲得眉飞舞色。“你们舅舅，有一回真的碰上老虎了。舅舅说：：‘虎哥，虎哥，你走你的路我走我的路。’老虎看了舅舅一眼，檫身走过去了。你们舅舅赶忙跑开，人家说老虎是一时糊涂，会返身回头来伤人的。”外婆还讲到：有一回，才10岁的小舅提着一笼子鸡到离家叫远的打谷场放养，碰到一只狼了。小舅急中生智，将鸡笼子口朝上右手抱着，左手随即抽出鸡笼盖子，舞将起来，狼跳人也跳，狼嚎人也嚎。后来，大人上来把狼赶走了。外婆说完摸着我的头说：“小舅长大以后，村里几个姑娘争着要嫁给他呢？”
外婆的话逗得孩子们一个个哈哈大笑。
唉，年近花甲，常想起外婆。自己老了，外婆倒永远是年轻的。（选自《文艺报》副刊1997年12月18日）
1、文中第一段画线部分在语言上的特点及其所起的作用是什么？（不超过30字）
答：
2、第四段结尾画曲线的句子怎样理解？
⑴对于“幸福”的理解是（不超过10字）：
⑵对于“不幸”的理解是（不超过10字）：
3、文中举外婆讲的“舅舅”碰上老虎和狼的故事有什么用意？（不超过30字）
答：
4、下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是：（）
| A．人在不同的年龄有着不同的心态，青少年是前瞻型的，中年人是瞻前顾后型的老年人是后顾型的。本文作者当属第三种。 |
| B．本文以淳朴的笔调、浓郁的诗情、童真的心境、传奇的色彩，表达了对外婆的深切怀念，温馨感人，令人喟叹。 |
| C．文章讴歌了那种男耕女织，日出而作，日落而息的山村生活，与今天繁忙紧张的都是生活形成对比，表达了作者对这种生活的强烈的向往。 |
| D．文章结尾“自己老了，外婆倒永远是年轻的”一句，表达了作者的自责，再次表达对外婆那种心境的歌颂。 |
E、文中写外婆在大自然中身心解脱，无拘无束，便令人感悟到那种古人提到的“天人合一”“物我合一”的哲学境界。
F、作者在刻画外婆性格的同时，艺术地再现了故乡优美的自然风光，描绘了山村生活的风俗画面。
山中访友
李汉荣
走出门，就与含着露水和栀子花气息的风撞了个满怀。早晨，好清爽！心里的感觉好清爽！
不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友。
那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。德高望重的老桥，你在这涧水里站了几百年了？你累了吗？把多少人马渡过彼岸，把滚滚水送向远方，你躬着腰，俯身吻着水中的人影鱼影月影，波光明灭，泡沫聚散，岁月是一去不复返的逝川，惟有你坚持着，从不改变。你从不改变的姿势，让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。
走进这片树林，每一株树都是我的知己，向我打这青翠的手势。有许多鸟唤我的名字，有许多露珠与我交换眼神，我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成一株树了，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后结出树籽，被鸟儿衔向远山远水。
你好，山泉姐姐！你捧着一面明镜照我。是要照出我的浑浊吗？你好，溪流妹妹！吟着一首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，白云大嫂！月亮的好女儿，天空的好护士，你洁白的身影里憔悴的天空返老返童，露出湛蓝的笑容。你好，瀑布大哥！雄浑的男高音，纯粹的歌唱家，不拉赞助，不收门票，天生的金嗓子，从古唱到今。你好呀，悬崖老爷爷！高高的额头，闪着玄奥的智慧，深深的峡谷漾着清澈的禅心，抬头望你，我就想起了历代的隐士和高僧，你也是一位无言的禅者，云雾携来一卷卷天书，可是出自你的手笔？喂，云雀弟弟，叽叽喳喳说些什么？我知道你们是些纯洁少年，从来不说是非，你们津津乐道的，都是飞行中看到的好风景！
捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，我听见时间的隆隆回声；拾一片落叶，细数精致的纹理，那都是命运神秘的手相，在它走向泥土的途中。我加入了这短暂的而别有深味的仪式；采一朵小花，插上我的头发，此刻就我一人，花不会笑我，鸟不会羞我，在无人的山谷，我头戴鲜花，眼含柔情，悄悄地做了一会儿女性。
忽然又下起雷阵雨，像有一千个侠客在天上吼，又像有一千个喝醉了酒的诗人在云头朗诵，慈祥的老松柏立即撑起了伞。满世界都是雨，唯我站立的地方没有雨，却成了看雨的好地方，谁能说这不是天地给我的恩泽？俯身凝神，才发现许多蚂蚁也在树下避雨，用手捧起几只蚂蚁，好不动情。蚂蚁，我的小弟弟，茫茫天地间，我们有缘分，也做了一回患难弟兄。
雨停了。太阳像刚出浴的美人，眉目间传递出来的尽是温柔的风情。一弯虹桥也落成了，两座大山正好做了它的桥墩。修一座天堂竟是这么简单，只需要一阵雨的工夫。真想踏上那虹桥，一步步走向天国。又一想，我上了虹桥去看什么呢？还不是看虹桥下好山好水意境？那么，我就站在这虹桥下，岂不既看了天国又看了地国？我一个凡人，岂不占尽了天上人间的风光？于是，决计不登那虹桥。那虹桥好像知道我的心事，只一会儿，便悄悄不见了。幽谷里传出几声犬吠，云岭上掠过一群归鸟。我也该回家了。于是，轻轻地招手，作别了山中的众朋友，只带回满怀的好心情好记忆，顺便还带回一路好月色……（选自《散文》1995年第6期）
1、文章开头画线的第一句话，在全文中起什么作用？（至少写出三点）
答：
2、第四自然段中画曲线部分在表达上有什么特点？表达了作者怎样的思想感情？（不超过50字）
答：
3、下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是：（）
| A．这是一篇视角独特的散文，作者以满腔的热情，礼赞了人与自然融合的美。 |
| B．“文似看山不喜平”，本文用笔纵横捭阖，行文腾挪跌宕、曲折有致。 |
| C．本文写“遇雨”和《雨中登泰山》有相似之处，都是借雨写出了山的灵性表现了壮美与优美的契合。 |
| D．本文文字简朴雅淡，没有任何夸饰，却洋溢着大自然淡而有味、纯而不腻的韵味。 |
E、本文热情赞美了山间自然景色，呼吁人们热爱自然，加强环境保护意识。
F、文中借“遇雨”这一特殊境遇，把读者带到一个美丽的童话般的世界，把诗意美浸润到深邃的感情世界中，令人陶醉，令人神往。
阅读下面的文字，完成14～17题。
城市里的树
王亚田
树是城市的客人，树要在客人家度过一生。
树的故乡在山林和旷野，那里有鸟语花香，有潺潺溪水，有它们相濡以沫的兄弟姐妹。如果它们的数量足够多，就构成了森林。自从有了城市,树的家族中一部分成员就背井离乡，来到城市的大街小巷。树一到城市面临的是另一种森林——由高楼大厦构成的丛林。这里没有鸟语花香，只有车水马龙；没有潺潺流水，只有钢筋水泥。从此，树看不见土地了。
人把自己弄得彻底与大地隔绝，而树永远需要脚踏实地。但是水泥、柏油、砖块把土地覆盖，像古代犯人脖子上的枷板，把树干和树根隔开。水、泥，这是多么柔软的两个字眼，但组合成一个词时，就成为最坚硬的一种东西。城市的路面是不吸水的，每到下雨时，我看到雨水滚滚而流，流进下水道，而不是树根，我就想树渴了怎么办？因为有了坚固的路面，城市的树也就不会“落叶归根”，树把叶子生出来，但叶子却找不到根，它们随风而飘，就像丢失的找不到父母的孩子。
人们不会给一棵树起一个名字，树总是以类的名义而存在，比如梧桐、白杨、松柏。其实每棵树也像每个人一样是不同的。城市的树不能像山林里的树那样自由生长，经常会被修剪，砍去旁逸斜出的枝条，这种修剪不是为了让树成材，而是嫌那些多余的枝条碍事。但修剪是人的事，但长成什么样子是树的事，树永远不会按照人的意志去生长、去改变。现在的事与一千年前的树没有区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样，绝大多数人都在按照别人的意志去生活。
城市的树身上，经常贴满了办证明电话、招聘启事、治病广告。树不但承受着污染，有时还得承受疼痛。
城市的道路不断在拓宽，而每次拓宽道路对树来说都可能是一次灾难，因为道路拓宽后原来在路边的树就处于了路中间，这些树要么被砍伐，要么重新被移到新道路的边上，反正树永远只能靠边站。但是人挪活，树挪死。树被移动后，等于经历了一场浩劫，它枝头上原先的枝条要被全部砍掉，这就像一个得了重病的人做化疗、放疗后会失去一头的秀发。记得电视上介绍过山西的一个小城，一条主干道的中央长着一棵粗壮的古树，人流车流都绕着这棵树走。这是我见过的（而且是在电视上）唯一一棵长在路中间的树。我在想，这座城市当年修这条路时，可能有关部门对这棵树的去留进行过激烈的争论，最终他们决定留下这棵树，因为这棵树的年龄比这座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬间我竟然有一种感动，觉得这个城市的人真伟大。
人其实应该多一点对自然的尊重，也包括对树的尊重，因为树是自然的产物。
树在城市，一生过得伤痕累累。有一次在西郊的路上，我看见一棵合抱粗的梧桐树，被一辆满载货物的卡车拦腰撞断。生活中我常常发现一些善良、正直的人受到伤害，很长时间我想不通这是为什么。看见这棵被撞断的树后，我想通了：善良而正直的人与善良而正直的树会有同样的遭遇。因为善良，他们都手无寸铁，虽然他们不会伤害别人，但别人却有可能欺负他们。因为正直，他们都不会弯曲和躲闪，伤害来临时，会受伤更重。
我每天都会看见树，看见树的时候常常眼睛发潮，总是充满伤感。城市里的树就像进城的农民工，无依无靠。它们受尽委屈，却毫无怨言,受尽伤害，却充满宽容。树最终会原谅一切，自己把伤口愈合。如果城市里没有树，只有柏油马路、钢筋水泥、高楼大厦，那么城市将会是多么的坚硬和干枯。正是树摇曳的身姿、葱笼的绿意，给了我们温柔、诗情、生动和美。
树一辈子站在一个地方，一动不动，不言不语，一世沉默。你如果与一棵树交上了朋友，它会永远站在那里等你
（选自《青年文摘》2007年6月下）
14. 如何理解“现在的树与一千年前的树没有区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样”这句话的含意？
15.作者从“城市里的树”身上感受到了什么？结合全文简要回答。
16.分析“人其实应该多一点对自然的尊重，也包括对树的尊重，因为树是自然的产物。”这句话的作用？
17.联系全文，概括写出本文的主旨。