《春秋左传》记载：“昔先王之命日：王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制。"这段材料主要说明
| A．宗法制保证了贵族在政治上的垄断特权地位 |
| B．传统政治中表现出一定的理性成分 |
| C．废长立幼是宗法制的核心 |
| D．儒家伦理道德成为立君王的主要依据之一 |
香港《亚洲周刊》引用辽宁省委组织部的数据说，该省在1992年前后有3.5万名官员辞职下海，另有700名官员“停薪留职”去创办企业。据《中华工商时报》的统计，当年度全国至少有10万党政干部下海经商。这一现象的出现主要是由于（ )
| A．中国经济市场化程度的不断加深 |
| B．政治体制改革的深化 |
| C．进一步冲破“左”倾思想的束缚 |
| D．对外开放政策的吸引 |
作家路遥在《平凡的世界》中描述到：“田福堂太痛苦了：当年搞合作化时，他曾怀着多么热烈的感情把这些左邻右舍拢合在一起；做梦也想不到二十多年后的今天，大家又散伙了”。田福堂的“痛苦”是缘于其不理解当时（）
| A．农村所有制的变革 | B．农村经营方式变化 |
| C．农业经济发展状况 | D．大伙儿对他的背叛 |
西方史学界将“始于康熙平三藩的1681年，止于乾隆退位的1795年之间的历史”称为“High Qing”。下列可为这一观点提供的依据是（）
| A．农耕经济高度繁荣，大一统国家进一步巩固 |
| B．中小市镇向边疆拓展，资本主义发展较迅速 |
| C．对外交往空前频繁，中外文化交流渐入佳境 |
| D．学术文化全面繁荣，科技成就领先西方国家 |
黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫(贫困)亦其能奈我何？”诗人创作这首诗的主要目的在于（）
| A．批判中国封建专制主义集权制度的腐朽 |
| B．歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神 |
| C．要求实行“工商皆本”，发展手工业和商业 |
| D．诗人主张采用革命和暴力的手段改变现状 |
历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是（ ）
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王夫之 |