中国近代一位思想家指出，“于本源处尚无讨论，是治末而忘其本”，“一切行之官法，有所费则国家承之，得利则归中饱”。由此判断这位思想家
| A．坚决反对学习西方 | B．是维新派，主张君主立宪 |
| C．犀利批判洋务运动 | D．主张发展资本主义工商业 |
“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者（）
| A．反对安于清贫的说教 |
| B．认为财富即道德 |
| C．揶揄上帝 |
| D．鄙视贫穷 |
有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是（）
| A．社会变迁 | B．阶级分析 |
| C．文明传承 | D．道德标准 |
古代雅典审判庭的设置方法是六千陪审员被分成十组……每个人到哪个法庭……由抽签决定。哪个法庭审理哪个案件，也临时由抽签决定。……在原、被告及证人发言之后，陪审员彼此不得交换意见，仅仅依据自己对原、被告及证人的发言进行判断，然后直接进行秘密投票。作出这些规定的目的（）
| A．提升公民政治素质 | B．确保审判的公正性 |
| C．增强审判的权威性 | D．提高审判的效率性 |
有位老人这样描述他们的结婚证，除了双方姓名、年龄外，正中央是毛主席像，下面写有“大海航行靠舵手”几个大字。内页印着“最高指示”：我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。该现象说明了（）
| A．政治生活对社会生活的影响 |
| B．个人崇拜是十年动乱的主题 |
| C．意识形态制约社会价值取向 |
| D．阶级斗争决定国家政治生活 |
历史学者沈志华对联共（布）中央政治局会议每年数百个讨论的问题及做出的决议进行粗略统计发现，其中直接涉及中国或中共的议题，1945～1948年每年只有4～5个，最多时也没超过7个，而1949年便陡然增加到70个。这说明（）
| A．亚洲太平洋地区已经成为冷战的焦点 |
| B．《中苏友好同盟互助条约》已开始生效 |
| C．美苏争霸呈现出美攻苏守的基本态势 |
| D．中国在苏联国际战略中地位不断提升 |