某作家在谈及“文化是什么”的话题时描述道：“文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开?”上述描述说明（ ）
| A．文化可以通过人的社会行为体现出来 |
| B．文化素养是教育培养出来的 |
| C．文化具有认同感和归属感 |
| D．文化是在个人成长中自发形成的 |
根据经济发展实际，某县提出了“腾笼换鸟”思路，即下决心改变粗放型经济发展方式，腾出空间培育“吃得少、产蛋多、飞得远的鸟”。这给我们在唯物论上的方法论启示是
| A．意识决定于物质 |
| B．思想要适应变化了的实际 |
| C．具体问题具体分析 |
| D．意识对物质的能动作用 |
过去人们普遍认为，健康就是没有生病或者体质健壮，后来又认识到心理健康也是健康的重要内容。世界卫生组织对健康给出的定义是“健康不仅仅是身体没有疾病，还要有完整的心理、生理状态和社会的适应能力。”从哲学上看，这表明
①人的认识具有反复性和无限性
②认识到的真理总是在认识发展中不断被否定
③人的认识随着社会实践的发展而发展
④认识是理论与实践的具体的历史的统一
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
英国的一项统计显示，绝大部分顾客反对发展克隆农业；但与此同时，支持发展克隆农业的人士则表示，克隆技术可以让农场主们拥有体型超大的牛群，从而产出更多的奶，赚更多的钱。顾客和农场主对克隆农业的认识出现分歧的主要原因是
| A．世界观、人生观、思维方法不同 |
| B．知识结构不同 |
| C．认识能力和水平不同 |
| D．立场不同 |
“死对于我们无干，因为凡是消散了的都没有感觉，而凡无感觉的就是与我们无干的。”伊壁鸠鲁这一对生死的论述
| A．有宿命论的倾向 | B．带有唯物主义色彩 |
| C．是主观唯心主义 | D．属于客观唯心主义 |
面对新形势、新任务、新要求，哲学社会科学必须紧扣时代脉搏、聚集中国问题，推出更多高水平的研究成果，更好地服务于党和国家事业发展全局。从上述要求中我们可以看出
| A．哲学都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革 |
| B．哲学都是在批判现有的理论过程中产生的 |
| C．真正的哲学在于它正确地反映时代的任务和要求 |
| D．哲学能反映社会生活的方方面面 |