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国学大师饶宗颐
余秋雨称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”;还断言:只要香港有饶公,就不能算文化沙漠。这位饶公,就是著名的国学大师饶宗颐。在香港,饶公是名人,也可算奇人。他博古通今,学贯中西,人称“业精六学,才备九能”。
然而,谁会相信,这位顶着香港中文大学名誉教授,美国耶鲁大学、法国高等研究院、日本京都大学、北京大学等世界著名学府客座教授头衔的大学问家,竟是从广东潮州走出来的一名初中生!
少年早慧的饶宗颐,20岁出头因整理发表了父亲的遗著《潮州艺文志》而文名大噪,旋即被聘为中山大学的研究员。当时,日军已经南侵,中大迁往云南。在赴聘途中,饶宗颐大病一场,滞留在香港。没想到,这场大病,改变了他的人生轨迹。在香港,他有机会结识了后来对他影响深远的学者王云五和叶恭绰,从而正式步入国学研究的大门。
而这场大病,是饶公此生唯一害过的一场大病。因此,对佛、道都深有研究的他认为,这是一种缘分。
饶宗颐治学,涉猎领域很广。季羡林先生曾将饶氏的学问分归八个门类,后来郑炜明先生更是添加补充,细分为十五类。儒学、道学、佛学,诗、词、文、史,目录、考古、敦煌学,音律、书法、绘画、甲骨文,饶公样样都有研究;时间跨度更是惊人,从上古到明清,几乎每个朝代都有涉猎。哪来的这么广泛的兴趣、这么旺盛的精力?
饶宗颐的回答是:得益于从小文化空气的“熏蒸”,正如林语堂所言,学问是像熏火腿一样“熏”出来的。我家里有那么多书,我整天在看,把读书当成了玩耍,用的时间比在学校上课的还多。在那个小图书馆里,我可以一边享受,一面玩,懂不懂就在那里面逛。
治学的博与专,是一对矛盾,很难兼得,但饶公做到了。在一些领域,他占据了开路人的地位。例如,他的《殷代贞卜人物通考》,震惊了国际学界;他的《梵学集》,也开辟了该领域中国学术研究的新天地。为了达到“专”,饶公不顾一切地“往里钻”。像梵学,为了品到“原汁原味”,他硬是从40多岁开始埋头学习梵文,一学几十年,可以朗朗而读。饶公说,我的梵文是与一位印度学者“换”来的。50年代末,那位在内地留学过的学者提出向我学《说文解字》。我正好想用功学学梵文,于是与他讲了条件:用《说文解字》交换梵文。此后几年间,我们互为老师,都学到了想学的东西。
支撑饶宗颐在学术方面锲而不舍深钻的,是一种“求阙’’精神。饶公说,‘‘求阙’’是曾国藩的话。他认为做人、做学问,都要“求阙”。“阙”同现在的“缺”,就是要不知足的意思。实际上,天下万物都是有“缺”的,追求把“缺”的补齐,可事实上永远也补不齐,这样就会永远不知足地追求下去。
饶公是史学家,他说,最令我兴奋的是今天中国不断地有很多新东西(出土文物)从地下冒出来了。而这些东西又带出了许多新问题,需要解答。比如,遇见冒出来的东西以后,发现有的文字与我们今天看到的本子有很多不一样的地方。为什么会这样子呢?你就要解答了,我是研究这方面的,我有找出答案的责任,我要研究。我不能不研究,别人有没有兴趣,我不管;别人说·这个毫无用处,没有意思。我不理,我对它有兴趣,我就要研究。价值这个东西很难讲,我看有价值,别人看毫无价值。在学术上,越有争执的东西,越需要讲出一个道理来。我就是要找出这个“道理”来。
了解饶公的人说,别看他是国学大师,但他一点也不迂腐、守旧,开拓精神极强。他周游世界,精通英、法、德、日文。他研究国学,不仅从中国古籍中找材料,还密切关注着考古的新发现。例如,他用四川三星堆考古成果,印证以往古文献资料的研究结论,并进一步取得新的重要发现。他借鉴西方汉学家研究方法,从印度和西域文字典籍入手,拓展汉学研究的视野。他还利用敦煌写卷的新资料,深入研讨诸多史学之谜;通过“比较古文字学”,探索远古中外文化交流问题。难怪季羡林教授称其在掌握材料、运用材料上“令人有化腐朽为神奇之感”。
以有限的生命探求无涯的学问,于是饶宗颐做到了既博又专。
(有删节)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )
A.文章在一开篇,就从正反两方面向我们展示了一位博古通今、学贯中西的国学大师饶宗 颐的形象。他既是名人,更是奇人。 |
B.正因为饶宗颐对佛、道都深有研究,他才把赴聘中大,生病滞留香港,从而正式步人国学之门这一经历看成是一种缘分。 |
C.季羡林先生曾将饶氏学问分归八个门类,郑炜明却把其细分为十五类。从中我们可以 看出饶宗颐治学涉猎领域非常广泛。 |
D.饶宗颐打小就泡在自家的小图书馆里。由此可见,学问可以“熏”出来,广泛的兴趣爱好 可以在一定环境中培养而成。 |
E.“别人有没有兴趣,我不管;别人说,这个毫无用处,没有意思。”寥寥数语,源自饶宗颐独 立不羁的学术精神。国学大师饶宗颐是个“奇人”,材料中有哪些体现?
饶宗颐大病一场,滞留在香港,他却说这是一种缘分。如何理解这“缘分”的内涵?请结合材 料简要分析。
通常认为,治学的博与专,是一对矛盾,很难兼得。请结合材料,针对这一说法谈谈你的看 法。
大姐上班的银行里有一部提款机,邻近小区居民常隔两天便过来取个五十、一百的,有一个抱着小宝宝的少妇吸引了她的注意。
宝宝大概一两岁吧,正是咿呀学语、到处乱摸的年龄,在母亲怀里也不安分,小手伸出去,把屏幕使劲拍得“砰砰”直响。少妇怕宝宝把提款机敲坏了,将他放到地上。操作完了,低头一看,宝宝早摇摇晃晃走出好几步远,她赶紧上去,一把抱起宝宝才匆匆跑回来。而此时,提款机早已“嘎嘎嘎嘎”,吐出纸币,在出币口上搁了好一会了。
银行里向来人多手杂,大姐便好心地提醒她:“你最好先把钱收好再抱孩子,一旦人家把你的钱抓了就跑,该怎么办?”
她连连道歉:“对不起,家里没人,我不能把宝宝一个人丢在家里,只好带过来了……实在谢谢你了。”脸上泛起羞涩的笑,“我也是怕宝宝摔跤,或者……遇到坏人。”
大姐失笑:“只一两分钟时间,宝宝出事的可能性只怕还不及钱被抢的万分之一呢。”
她将宝宝在自己脸上轻轻一贴,宝宝咯咯地笑起来,她柔声说:“可是对我来说,宝宝比钱要重要一万倍呀。”哪项是少妇把宝宝放在地上的原因?
A.宝宝大哭 | B.宝宝要下地玩 |
C.少妇累了 | D.怕宝宝把提款机敲坏了 |
操作完后,少妇发现:
A.宝宝摇摇晃晃走出好几步 | B.宝宝摔跤了 |
C.宝宝大哭 | D.宝宝丢了 |
好心的大姐劝少妇的建议不是哪一项?
A.先收好钱再抱孩子 | B.先抱孩子再收钱 |
C.小心一点 | D.别让人把钱拿跑了 |
下面哪项文中没提到?
A.大姐是个善良好心的人 |
B.宝宝年龄小,很可爱,很调皮 |
C.银行里向来十分安全 |
D.宝宝对少妇来说非常重要 |
很多时候,节约并不完全是为降低成本,严格说来,它是一种意识,是境界和习惯的产物。
节约首先是对企业负责的表现。一个人如果对集体的财物毫不珍惜,甚至任意( m),( n)挥霍的对象很小,也能表现出他的自私和冷漠,说明他仅仅把集体作为生活的环境,把工作当作自身发展的手段,对集体只有利用之心,而无奉献和爱护之意。这种人在集体中的权势越大,对集体的危害也就越大。
节约同时还是对社会负责的表现,地球的资源是有限的,每一样事物都有它正常的作用和寿命,浪费一样东西无异于把它们的生命扼杀掉,对于地球资源来说就是一种额外的负担,对依赖地球生存的人类来说,就是一种潜在的威胁。
节约也意味着对别人的尊重,在企业中一件产品要由很多道工序完成,( o)工序的点滴浪费,都会抹煞掉前面很多人的劳动成果。在社会上也是一样,一点一滴的事物都是别人劳动的结晶,浪费就是对别人劳动的不尊重。
当然节约更直接地体现为朴素、现实、严谨的生活态度,节约的人能够理解一件事物的价值,并且懂得珍惜和利用,这与华而不实正好相反。懂得惜物往往也懂得惜人,所以在与人相处中更能尊重人、理解人,更有细腻的感情色彩,这就是他们使人感到可以信赖的原因。文中(m)处应该填写的词是:
A.挥发 | B.挥霍 | C.挥动 | D.挥去 |
文中( n)处应该填写的词是:
A.既然 | B.可是 | C.因为 | D.哪怕 |
根据此文,我们可以知道:
A.节约完全是为了降低成本 |
B.个别浪费的人对集体并无很大影响 |
C.浪费就是对别人的劳动不尊重 |
D.懂得惜物者不一定懂得惜人 |
文中( o)处应填写的词是:
A.因为 | B.任何 | C.即使 | D.随便 |
甭提了,装修那滋味儿!
建材店十家百家找不着便宜的一家,材料千种万种选不到满意的一种。直到累了急了豁出去了,说,好赖就它了,便拉回一大捆地板革,给地面披一件带花的奶黄色的外衣。结果地板革竟然莫名其妙地短了一尺。买之前经过精确丈量仔细计算,咋还会让屋角露出个长方形的恶心大嘴呢?将房间再做度量,长乘宽,算出面积,确信原来的数字无误后,这才恍然大悟;原来是奸商为蝇头小利而恶毒克扣。我最后只有改变房间格局,把沙发挪到缺口处,永远将长方形的伤痛置于屁股之下。
墙本是很干净的,像圣洁的天空,买了喜爱的浅蓝色涂料欲为其做番精致的“美容”。涂料上了墙壁,如梦如幻的浪漫感觉温馨而来。几样家具高高矮矮紧紧凑凑一组合,家的氛围骤然浓得化不开。舒心地住了一个月,谁知,墙就开始患“皮肤病”,先是起点小斑点,接着成片溃烂,开始脱皮,甚至掉渣。刚刚受了奸商的欺骗,接着又挨劣质品的坑害,要不是咱肺的质量过关,不气炸才怪呢。“病”在墙上,痛却在心里。经过琢磨,我采取的战术是大量地往墙上移植风景:在患病最严重的那堵墙前,依壁高高地垒上一大堆书,倒也有一种“很学问”的派头。什么挂历、风景画、明星照、石英钟、镜子、相框、刻有经文的西藏牦牛头等等饰品往墙上一个劲地猛贴,哪里脱皮受了伤,哪里就只管钉钉子、糊胶水挂物贴画,上一块大小不一的“膏药”。收拾下来,纰漏无存,竟也颇具效果,于零乱中流露“错落之美”。
但是墙上的相框我从来不敢摘下欣赏。那是我心中的一块伤疤,一揭就痛。也许正是这种痛得深刻痛得难忘的感觉,才创造了所谓的艺术吧。下面划线词语拼音正确的一个是:
A.甭提(bénmtí) | B.恶心(èxīn) |
C.纰漏(pīlòu) | D.相框(xiāngkuàng) |
对文中第一句的理解正确的是:
A.装修那滋味太棒了 | B.装修那滋味儿不错 |
C.装修那滋味儿说不上 | D.装修那滋味儿真糟 |
“地板革竟然莫名其妙地短了一尺”的原因是:
A.“我”在测量时粗心量错了 |
B.商人在卖货时量错了 |
C.“我”眼花了 |
D.奸商为了蝇头小利恶意克扣 |
“墙就开始患皮肤病”的原因是:
A.房间漏雨了 | B.劣质产品的坑害 |
C.空气污染太严重 | D.细菌的侵入 |
面对“皮肤病”,作者采取的战术不是哪个?
A.依壁高高垒上一大堆书 |
B.挂历、明星照、内景画等装饰品往墙上猛贴 |
C.糊胶水挂物贴画 |
D.钉钉子挂衣服 |
人的力气是从哪里来的?
人的力气是肌肉收缩时产生的,要使肌肉收缩有力,就得供给大量能量,这能量就是从体内的脂肪、蛋白质和糖分解时得来的。实验证明:1克脂肪分解能供给36000焦耳热能:1克蛋白质或1克糖分解后能供给16000焦耳热能,人就是从这些物质的分解中得到能量,产生力气的。
那么,为什么人在情急时力气就特别大呢?
( m)由于神经系统强烈活动可以引起全身各处肌肉发生强烈收缩之外,在人的两个肾脏上面,各有一个楱子般大小的腺体,能分泌肾上腺素,这种物质只需极少量进到血液里,就会立刻使心跳跳动加快,血压上升,大量贮藏的糖调拨到血中,提供大量能量,随时准备( n)紧急情况。人在遇到危险或情况紧急时,交感神经就会兴奋,生理学家把这种现象称之为“应激反应”。可见,肾上腺素的大量分泌和血糖的急剧增高,与人在情急时获得力量有很大关系。文中( m)处应该填写的词是:
A.只是 | B.在 | C.除了 | D.可能 |
文中( n)处应该填写的词是:
A.应对 | B.应答 | C.回应 | D.应付 |
下列哪一项文中没提到?
A.人体能量是从脂肪、蛋白质、糖分解时得来的 |
B.1克脂肪分解能供给36000焦耳的动能 |
C.人在情急时,力气就特别大 |
D.肾上腺素的大量分泌和血糖的急剧增高是人在情急时力气特别大的原因 |
高山族的大多数人民居住在台湾省,大约有40多万人,约占台湾省全省人口的2%。高山族按照居住地区、风俗习惯和语言的不同,可分为9个族群,即泰雅、赛夏、布农、曹、鲁凯、排湾、卑南、阿美、雅美。在日本侵略者侵占台湾的50年期间,这些族群大部分被迫到高山上居住,1945年日本投降后统称“高山族”。其生产以农业为主,狩猎、捕鱼为副,有雕刻和编织等手工艺。长期以来,高山族和汉族人民共同开发台湾,并坚持与外国侵略者作斗争。
聚居在台湾省东部峡谷和海岸线一带的阿美族群,及台湾东南部的卑南族群,至今还保存着母系为社会主体的传统,是今天东台湾种族文化的一大特征。高山族约有40多万人,约占台湾全省人口的:
A.4% | B.3% | C.2% | D.1% |
下面哪个族群至今还保存着以母系为社会主体的传统?
A.雅美和卑南 | B.阿美和卑南 |
C.阿美和赛夏 | D.阿美和雅美 |
高山族按居住地区,风俗习惯和语言不同,可分为几个族群:
A.7个 | B.8个 | C.9个 | D.10个 |