阅读下面的文字，完成各题。小炕笤帚刘心武他们是大二男生，一天-优题课

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两汉今古文经学的斗争与融合
①西汉时期，博士传授弟子的经书是用当时通行的文字——隶书写成的，后人把这样的经书称为今文经。西汉经学的历史主要是今文经学发展的历史。西汉初期，刘向刘歆父子在长期的校书过程中逐渐发现了一些用古文字写的经传，如《春秋左氏传》《毛诗》等，这些经传是由秦将文字统一为小篆以前的大篆和六国使用的文字书写的，大篆和六国的文字对于当时的人来讲，是古文字，因此用古文字写成的经传就叫做古文经。
②从表面上看，今古文经学得名是因为所书写的文字不同，实际上，古文经学要想流传必须改写成今文，而今文经学的原始底本就是古文，所以这种文字方面的区别是次要的。今古文经学方面的根本区别在于经师源流和治经方法的不同。按照日本学者本田成之的说法，古文学派源于荀子，因大师多为鲁人，又叫“鲁学”；今文学派源于孟子，因大师多为齐人，又称为“齐学”。今文经学派重微言大义，根据现实的政治需要来解读经，为了需要甚至不惜歪曲经义来论证现实政治的合理性，以致走向阴阳五行和神性化的道路；古文经学派则重名物训诂，即按字义解释经文，力求弄清经文的本义，训诂较简明，不凭空臆造，迷信成分较少。今古文经学有区别，就难免会斗争。
③西汉哀帝以前，古文经未出现，立学官的五经都是今文经，当时并没有今古文经的名称。大胆系统地提出古文经应该立为学官并与今文十四博士相抗衡的是刘歆，但刘歆的建议遭到今文博士们的抵制。直到王莽执政，重用刘歆，扶植古文经学，于是《春秋左氏传》《毛诗》等都立了学官，古文经才第一次取得了合法地位，可惜不久又被废除。
④经过斗争，今文经学自身更加谶纬迷信烦琐化，而古文经学在意识形态领域及东汉统治者心目中的地位日益提高，并且涌现出一大批在学术上有造诣的著名学者如许慎、马融等，这样以来，古文经学最终由弱变强，取得了最后的胜利。
⑤今古文经学并不总是水火不相容的。今古文经学的融合主要是由古文经学大师来完成的。古文经学大师都能博通群经，并对今古文经了如指掌。古文经学为了战胜今文经学，都重视并能够汲取今文经学的优点完善自我；相反，今文经学固步自封。许慎、郑玄等在今古文经学融合中做出了突出贡献。如许慎的古文经著作《说文解字》就吸收了今文经学家对字义的解释，引用了大量的今文经学。
⑥尽管今古经学在诸多方面不相同，并且上升到四次激烈的斗争，但是他们的政治目标（巩固封建统治，维护封建秩序）从根本上是相同的，决定了他们必将会最终趋向统一。
（摘编自《试论两汉今古文经学的斗争与融合》）
下列关于“经学”或“经”的表述，符合原文意思的一项是( )

A．今文经和古文经的称谓，是源于他们不同的书写方式，今文经是用西汉通行的文字隶书写成的；古文经是用小篆、大篆和六国文字写成的。

B．今文经和古文经有着时间的先后顺序，其中西汉经学的历史主要是今文经学发展的历史，西汉哀帝时期，古文经才出现。

C．今文经学派和古文经学派起源和传承并不相同，学者们普遍认为古文经学派源于荀子，今文经学派源于孟子。

D．今文经学派根据现实的政治需要来解读经，来论证现实政治的合理性，因而称“今”；古文经学派按字义解释经文，力求弄清经文的本义，因而称“古”。

对“今古文经学的斗争与融合”的分析，正确的一项是( )

A．刘歆建议古文经应该立为学官，但遭到今文学派的抵制，双方斗争的目的是一样的，都是为了巩固自己的地位。

B．直到王莽执政，重用刘歆，扶植古文经学，于是《春秋左氏传》《毛诗》等都立了学官，开始出现融合局面。

C．许慎、郑玄等古文经学家在今古文经学融合中做出的突出贡献，是重视并能够汲取今文经学的优点完善自我。

D．今古文经学经过四次激烈的斗争，使二者的地位发生了变化，最终古文经学取得了胜利，今文经学趋于消亡。

下列的分析推断符合原文的内容的一项是( )

A．从文字形式上看，今文经学源于古文经学，古文经学要想流传必须改写成今文。今文在字体上占有优势。

B．今文经学走向阴阳五行和神性化的道路，既有着服务“现实的政治需要”的表面原因，也有着“重微言大义”的本质原因。

C．虽然地位、目的有不同，但政治目标相同，决定了“今”“古”两派不总是水火不相容的，最终必然既有斗争又有融合。

D．要完成今古文经学的融合的任务，必须是对本派了如指掌，同时又对另一派有着深入研究，能够融会贯通的大师。

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霍达：社会的良心。时代的秘书
1988年11月2日，江苏某县发生了一起由于乡干部催粮引起农民喝农药自杀身亡的事件。霍达从一份文件中得知此事，春节前夕，她与人民日报记者高宁一起赶赴事件发生地采访。
到村子时天已黑了，当地干部没让她们进村。在村外一间废弃的空房里，她们终于见到了死者的妻子，一个普通农妇。她的丈夫因为不配合纳粮，遭干部捆绑，不堪受辱，服毒自尽。农妇不善言辞，只会哭：“我的男人死了，我没得用了!”当地干部口中的“那个男劳力”是她的全部，死了男人，她就真的“没得用了”，谁来为她伸冤呢？霍达把这呐喊写进了报告文学《民以食为天》。
《民以食为天》发表在《中国作家》1989年第4期，《报告文学选刊》1989年第6期转载。文章关注的是粮食问题。1984年我国粮食大丰收，使高层过高地估计了农村的经济形势，过高地估计了“包产到户”的威力，农业投入逐年减少。此后连续4年，粮食产量徘徊不前。
一些地方干部为了完成粮食订购任务，甚至上门抢粮，干群关系紧张。与此同时，许多国家粮食减产，全世界面临粮荒。霍达以沉重的笔写道：“神农氏的子孙在寻找出路，我们已经不再具备‘失误’的资格。”“未来的10年、20年，如果再出现‘失误’，我们连纠正的机会都没有了!”文章面世，引起强烈的社会反响。
霍达另一部反响巨大的报告文学，是描写中年知识分子生存与死亡状况的《国殇》。促使霍这关注这一问题的人，是与她同住一幢楼的邻居高建民。高建民是北京市科学技术交流中心工程师，他以首创的“负特征角斜轧理论”，一反沿用百年的西方传统，独辟蹊径，设计出新型低成本、高效率的大直径与特大直径的无缝钢管轧机。1986年，高建民的这一创造发明已申请了国内外专利，一旦得以确认，我国在无缝钢管的轧制理论和应用上都将跃居世界领先地位。
然而，当他准备最后的答辩之际，却查出患有脑部胶质瘤。手术前医生问他：“你是要生存质量，还是要生存期？”高建民毫不犹豫地回答：“要生存质量!”
这一答案让霍达震动。她亲眼看见手术后的高建民戴着个帽子匆匆奔走，为他的无缝钢管进行最后的冲刺。没等到《国殇》发表，高建民就辞世了，年仅45岁。
与高建民接踵而去的，还有著名数学家张广厚、中国青年艺术剧院演员王振泰、农大讲师谢以铨、北师大讲师徐志英，一个又一个，英年早逝。据当年统计，我国中年知识分子的死亡率远远高于老年人，我国中高级知识分子的寿命比全国人均寿命要短十年。在祖国经济腾飞的时候，中年知识分子群体的生存窘况让她悲愤，对此，霍达大声疾呼：“为了我们民族的前途，抢救我们的国宝!”《国殇》发表后，《新华文摘》立即转载，当年88岁高龄的冰心老人用“惊心动魄”来形容这部作品。
1984年，中英发表联合声明，宣布中国政府将于1997年7月1日恢复对香港行使主权。这激起了霍达为香港写史的念头。
霍达初到香港时，十分艰苦。她早晨8点起床，有时走访到深夜12点才搭上地铁末班车回到住处。
香港有谚：“有钱到香港，没钱没话讲。”住在那里，步步要花钱。一次，丈夫来电：“钱还够吗？”
“还够一张机票钱，我得回北京了。”
“你箱子旁边的袋子里，我还放了一万块钱。”
就这样，又可以多采访几天了。
不是没有“借水行舟”的机会。有关部门曾介绍霍达给一位香港富豪写传记，不但可以轻松解决在港的房、车问题，还付给天价稿酬：500万港币，霍达毫不犹豫地拒绝了。
为写这部香港史，霍达让自己成了不折不扣的港史专家。在中共双方的档案馆、图书馆，她查阅了近千万字的文献资料。她对资料的爱护到了“强迫症”的地步：每份资料都要复印三份，一份传真回家，一份用快递寄回家，还有一份随身携带。“即使我飞机失事了，这些史料也不会丢失。”
她靠两只脚踏遍港岛的街头巷尾，走访各界人士数百人次。
经历漫长而艰苦的三年，1997年春，《补天裂》终于脱稿。
霍达毫不掩饰自己对这部作品的偏爱，因为它记载了中华民族的苦难史——“以文学形式再现这段历史，在我之前没有人写”。
霍达说：“无论社会怎么变迁，作为知识分子，都不可能也不应该放弃对祖国和民族命运的忧思，对时代走向的认知把握，对人生和人类前途的关注，这就是‘士’的本质。无论到了什么时代，写作毕竟不只是一个谋生手段，一个有责任感的作家，给自己的定位应该是：社会的良心，时代的秘书。”
（摘编自2011年10月20日《光明日报》
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．村干部不让前往采访农民服毒自杀事件的霍达进村，是为了保护她们的人身安全。这一方面表现了她采访的不易，一方面反映了当地干群关系紧张的现实。

B．“神农氏的子孙在寻找出路，我们已经不再具备‘失误’的资格。”霍达以沉重的语调引导读者反思我国的粮食问题，警醒人们关注我国未来可能会出现的粮荒。

C．在无缝钢管轧制理论和应用上做出突出贡献的工程师高建民，在他的“负特征角斜轧理论”专利申请即将得到确认之际撒手人寰，令人无比痛惜。

D．在祖国经济飞速发展的时候，一个又一个知识分子英年早逝。霍达的大声疾呼源于她对中年知识分子群体生存窘况的悲愤和对祖国前途命运的关切。

E．本文介绍了霍达的几部反映现实、关注时代的作品及其创作情况，塑造了一位忧国忧民、有着强烈正义感和责任感的女作家形象。
霍达的《民以食为天》和《国殇》两部报告文学在创作方面有颇多相似之处，请简要概括。
答：
从《补天裂》一书的创作过程中，可以看出霍达的哪些性格特点？请简要概括，并结合文本加以分析。
答：
霍达说：“无论到了什么时代，写作毕竟不只是一个谋生手段，一个有责任感的作家，给自己的定位应该是：社会的良心，时代的秘书。”这句话给了你怎样的启示？请结合文本说说你的理解。
答：

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十秒钟的较量
郭震海
他一上车,我就注意到了。
我不知道他的名字,不妨就叫他小后生吧。
他的年龄并不大,十八九岁的样子,人长得也不算难看。
老实说,是他的眼神暴露了自己。别的乘客上车后,首先要找的是座位,他上车后,眼睛在车上扫来扫去,他在寻找,寻找着下手的目标。
“你要到哪里?买个票好吗?”
我走过去后,用手轻轻地碰了他一下。
“到……到小……王庄。”
他回头看我的瞬间,眼神里掠过一丝慌乱,说话也有点儿吞吐。
“三块!”
我很礼貌地先递给他一张车票。
他接过票后,并不看我,仰着头,眼睛胡乱地盯着车的顶端,一只手插进牛仔裤兜里开始摸索,好半天才掏出一张皱巴巴的五元钱。
我找过他零钱后,重新回到了副驾驶位置上。
可以确定,这个小后生不是一个老手,或许只是刚刚开始。
作为一名售票员,我跟车售票十多年,我可以从一个人的眼神和动作中,很准确地判断出乘客和贼的区别。
车继续前行着。车内不是很拥挤,天已经暗了下来,车厢内亮起了灯。
一位中年妇女抱着孩子,坐在座位上开始迷糊,怀里的孩子已经入睡。她身边站着一个年轻小伙子,一只手抓着扶手,另一只手在玩弄着手机。
小后生盯着中年妇女看了一会儿后,慢慢地靠近了她。
我知道,他要行动了。
这对他来说是个很好的机会,中年妇女的手提包不知什么时候已经垂到了地上,胳膊上套着手提包的一根带子。
小后生挤过去后,先用眼睛扫了一下四周,确定没有人注意他后,装作很无意的样子,将我刚刚找给他的两元钱纸钞,丢在了中年妇女的手提包边。
“嗨,你的钱丢地上了。”
玩手机的小伙子,用眼睛的余光扫了一下飘落的两元钱后,很善意地提醒小后生。
“哦——谢谢!”小后生假装低头四处寻找。
接着,他蹲下了身。
我知道,中年妇女就要遭殃了。
我猛地大声咳嗽起来,很夸张地发出了很响亮的声音。
乘客都朝我看来。中年妇女醒了,抬起头看了我一眼后,注意到她脚下蹲着的小后生,迅速将手提包提上握在了手里。
他没有得逞,站起身后,我看到他额头上渗出了汗,在灯光下发着亮晶晶的光。
这家伙绝对是个新手,如果说我刚开始还有点儿拿不准,现在可以确定。
首战失利后,小后生并没有就此罢手,他离开中年妇女,向后面走去。此时,一位大胡子挡住了我的视线。
车里很安静,窗外漆黑一片。跑完这一趟就要收工了,我利用这个间隙低头开始去清点手里的零钞。
“师傅,停车,快停车,我的钱包不见了?车上有贼!”
一个中年男人的一声喊,彻底打破了车内的平静。
许多人都应声去摸自己的口袋。
我也被中年男子的喊声吓了一跳,我完全没有想到小后生能这样快就得了手。
“停车!快停车!”
中年男人继续喊到。
我站了起来:“这位乘客,你先不要慌,你想想是不是在上车之前丢的?”
“屁话,根本不可能,我刚才买票的时候还在,一眨巴眼的功夫就不见了,车上有贼,有贼!我要求你们迅速停车,我要报案。”
中年男人的情绪很激动。
“这位乘客你先别慌,我相信我们这趟车上的所有乘客都是高素质的,是不可能去偷窃的,偷窃可耻,这连小孩子都知道的行为怎么能发生到我们成人身上呢?是吧,孩子?”
我低头有意识去试问我身边坐着的一位小女孩。
“是——”小女孩大声说,“我妈妈经常对我说,偷别人的东西是最不道德的事儿。”
“听听!大家都听听,这位小女孩说的多好啊!如果我们的乘客中间真的有贼,请你反思一下自己的行为,你难道连一个七八岁的小女孩都不如吗?”
我说着,隔着乘客盯着小后生的脸。他很不自在,脸上汗晶晶的,注视着窗外。
我又对这中年男人说:“这位乘客,你先别一口一个贼的,你先看看钱包是不是自己不小心掉到了地下,咱们尽量不去冤枉好人,但也绝不能放走一个坏人,如果脚下没有,你在喊贼也不迟。”
我说完后,开车的李师傅心领神会,一伸手,关掉了车内的灯。
“怎么断电了?怎么回事?”
车内突然断电,引起大家一片喊声。
“你让我找钱包,怎么连电都没有了,这到底是怎么回事啊?”
中年男人喊道。
“大家先别慌,电路出了点小故障。”我急忙解释道。“我们开车的李师傅是位老司机,这点小问题只用10秒就解决,现在我就开始倒数,丢钱的乘客请你在10秒过后再找,我们都是文明的人,谁愿意当贼啊,是不是啊!”
我提高了嗓门开始倒数数字。
“十、九、八……一。”
车内灯亮了,中年男人蹲下身。很幸运,他的钱包找到了,我长长地松了一口气。
很快小王庄到了,小后生下车后,我望了他一眼,四目相对的瞬间,我说:“小伙子,你慢走,停电十秒让你受惊了。”
他的脸“腾”地一下就红了,眼中有一丝慌乱,也有一丝感激,迅速消失在夜幕之中。
（选自《小说月刊》）
下列对文章内容的理解和分析不正确的两项是（）

A．“天已经暗了下来,车厢内亮起了灯”交待出时间、地点，为故事的发生布设了一个特定的背景。

B．挽救“小后生”并不是“我”一个人的力量就能做到的，小女孩和开车的李师傅都起到了至关重要的作用。

C．小说主要运用神态描写、动作描写、肖像描写和语言描写塑造了一个迷途知返的青年形象。

D．人性中的善恶交锋，有时在瞬间就分出胜负。在停电的10秒钟，“小后生”的内心经历了一次正邪之战，可喜的是他终于悬崖勒马，及时回头。

E．“我”觉察出“小后生”的不良动机后，并没有及时制止他，使“小后生”的胆子越来越大。“我”对中年男子的钱包被盗负有不可推卸的责任，所以“我”才要尽力挽救“小后生”。
小说中的“我”是一个怎样的人，请结合文本加以分析。
答：
小说为什么要以“十秒钟的较量”为题？请简要说明。
答：
借停电的10秒钟，“小后生”把钱包悄悄地还给了中年男子。有人认为这个情节安排十分巧妙，表现了人性的复苏；有人认为这样安排不合理，违背生活的真实。请说说你的看法。
答：

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“宫斗剧”的文化本质
顾名思义，“宫斗剧”中几乎所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中，“斗”是其核心情节和叙事重心。而在这个尔虞我诈的战场上厮杀的，是一群原本娇弱的贵族女性。她们拼死争斗的目标只有一个：皇帝的雨露和恩宠。在这些后宫女子的人生中，只要是为了争宠和固荣，一切手段与权谋都被认为是合理的。故事中的所有人物都表现出对这种价值观的绝对认同，没有质疑和反叛，没有对与错、善与恶的区分，所异者只有手段的高下与计谋的成败，以及由此带来的命运的迥然分野。但即便如此，这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前，仍然是不堪一击的。她们的得势与失宠，都在皇帝的一念之间。尊贵如皇后、贵妃，渺小如宫女，都不过是帝王手中的一颗棋子。身处其中的女性，因而对自身的险恶处境有着强烈的危机意识和高度的敏感，种种拿不上台面的阴狠伎俩，正是她们在“斗争”中寻找到的应对之策。换句话说，她们不过是在重演“以恶制恶”的套路。
从本质上看，“宫斗剧”属于娱乐至上的“戏说历史”，虽然不承担再现真实的任务，但也存在着如何选择和利用历史资源的问题。换句话说，电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下，只是宫斗题材重复出现的表面原因，更为深层和隐藏的因素，则与我们面对历史的态度密切相关。事实上，“宫斗剧”不过是类型剧的一种。在“宫斗剧”盛行之前，宫廷题材历史剧主要表现为两种类型。以《雍正王朝》、《康熙王朝》、《汉武大帝》为代表的“帝王系列”，着力展示当权者称霸天下的雄心和治理江山的艰难，重在塑造开疆拓土、守业有成的明君和廉政清明、以民为先的能臣，与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承。而以《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》为代表的“戏说系列”，则延续了古已有之的“明君清官侠客梦”的叙事模式，其中隐含着强烈的现实针对性和批判性。即便是备受争议的《还珠格格》，也不乏追求自由、蔑视权贵的动机与心理诉求。
就其审美接受效应的本质看，“宫斗剧”中所呈现的文化心态和价值观念，暗合了当今社会成功至上、唯金钱论、男性中心等潜在的社会心理。例如，商业社会中越来越强大的男性话语权，就有意无意地鼓励女性学习后宫嫔妃的“隐忍”与“奉献”，促使她们按照男性的意愿，而不是女性的独立意识来塑造自己。而后妃娘娘们施展各种手段去争宠，则与当下社会中复杂的男女关系颇为相似，甚至其“高明”的手段可资借鉴。至于那些人情算计和权利博弈，又有和所谓职场政治对号入座的可能。无论是情场还是职场，古代的后宫纷争一旦和这些现实情境挂钩，一系列“宫斗”作品，也就顺理成章地转变为白领女性的“心灵鸡汤”和人生教科书了。
（节选自2012年7月10日《人民日报》）
下列对于“宫斗剧”的表述，不正确的一项是（）

A．“宫斗剧”就是所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中的，是以后宫为背景的，以“斗”为其核心情节和叙事重心的剧种。

B．“宫斗剧”是以一群原本娇弱的贵族女性为主角，把皇帝的雨露和恩宠作为她们拼死争斗的唯一目标，而进行厮杀的剧种。

C．“宫斗剧”中，无论是尊贵的皇后、贵妃，还是渺小的宫女，都不过是帝王手中的一颗棋子，这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前，仍然是不堪一击的。

D．“宫斗剧”中，这些后宫女子的人生中都表现出一种价值观的绝对认同：只要是为了争宠和固荣，一切手段与权谋都被看作是合理的。

下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“宫斗剧”属于“戏说历史”，娱乐至上，不承担再现真实的任务，很多剧情也可以虚构。

B．“宫斗剧”题材不断重复出现，不只是因为电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下，更为深层和隐藏的原因，则是与我们面对历史的态度密切相关。

C．“帝王系列”的历史剧重在塑造开疆拓土、守业有成的明君和廉政清明、以民为先的能臣，与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承。

D．虽然《还珠格格》还在一直备受人们争议，剧情虚构的成份过多，但也不乏追求自由、蔑视权贵的动机与心理诉求，所以从艺术上还是可以借鉴的。

根据原文内容，下列理解分析不恰当的一项是（）

A．当今社会成功至上、唯金钱论、男性中心等潜在的社会心理，可以从“宫斗剧”所呈现的文化心态和价值观念中，找到合理的解读。

B．随着男性在商业社会中的权力越来越强大，男性就有意无意地鼓励女性学习后宫嫔妃的“隐忍”与“奉献”，迫使她们按照男性的意愿，而不是女性的独立意识来塑造自己。

C．当下社会中复杂的男女关系和“宫斗剧”后妃娘娘们施展各种手段去争宠，颇为相似；而剧中那些人情算计和权利博弈，又有和所谓职场政治对号入座的可能。

D．古代的后宫纷争一旦和现今社会的情场或职场这样现实情境挂钩，一系列“宫斗”作品，也就顺理成章地转变为白领女性的“心灵鸡汤”和人生教科书了。

阅读下面文字，回答后面题目。
月亮之上
傅玉善
①站在姑苏的枫桥上，我没有看到渔火，没有听到乌啼。冷冷清清的月亮，有心无心照耀着热热闹闹的夜市，人们忙忙碌碌，在霓虹中来往，是月亮完全被匆忙的人们忽略？还是月亮忽略了哪些匆忙的行人？我想，姑苏离开了张继就开始落魄，何况这里的月亮呢？
②人们为了保持原始的本色，把游船和房屋装点得古色古香。那红红的灯笼在苏州的评弹里没有躲躲闪闪的羞涩，但是从那唱腔里让人多少体味到非物质文化的古朴与旧书卷袭来的气息；在古老的飞檐下的酒肆里，真正听评弹的寥寥几人，他们索性亮大嗓门和漂亮的服务员聊一些很现实的话题，开一些大胆得让人心跳的玩笑。踏在磨得光光的青石板上，摸着坚实如故的木柱子，还能或多或少感受到岁月的旅痕。再看看那天，看看那地，一个乃至半个婵娟又怎样呢？再痴情也等不来往昔的风景。姑苏的月亮再也不那样亮那样圆了，半梦半醒，倦倦怠怠，失去了情商，世上发生的一切与她无妨了。本应该在月亮之上的苏杭怎么就和月亮无关了呢？我为姑苏伤心，为苏杭惋惜，为自作多情的乌镇空忙一遭而酸涩……
③在这灯红酒绿的世界里，我想躲在一个安静的地方做一次深深的呼吸，但是城市的喧嚣一次次破坏了我的心境。我没敢说我恨城市，但我此刻却确确实实地想起了故乡，那个有人叫傅家沟亦或叫傅家湾的小山树权上，让人想起欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗句来；挂在天河旁，让人勾起牛郎与织女缱绻的传说来；挂在云朵边，让人隐约闻到凤凰传奇那句“生命已被牵引，潮落潮涨，有你的地方就是天堂”来；月亮挂在窗口上，举头低头总能看到满世界都是可爱的影子，所以有那句：“举头望明月，低头思故乡。”
④故乡已经很老了，那青砖瓦房上的老年斑透出古老苍凉寒气。老房子一家紧挨着一家，那有点昏暗，有点湿漉漉的老巷里，不再有往日的热热闹闹。但山还是那座山，梁还是那道梁，山青青，水碧碧。人们的山歌几乎被鸟鸣狗吠替代，谁在唱：大山的孩子哟爱太阳，太阳那个爱着哟山里的人……那歌为什么不唱大山里的孩子哟爱月亮，大山那个月亮哟爱着山里的人呢？也许是那歌惹乱了大山孩子的心绪，一个一个大山的孩之产，这是山的苦，还是人的错？
⑤第一个离开山庄的人是二狗子，那是九十年代初，他为人憨厚老实，做事能吃苦耐劳，被包工老板看上了，老板把水灵灵的姑娘许配给了他，并且给他在县城安了家。当时这件新闻在当地着实火了一把。其实也不是什么天上掉馅饼的事情，老板深知没有二狗子认真地打点工地，没有二狗子领着一帮勤劳的山庄兄弟他根本发不了。二狗子打开了进城的豁口，从此就一发不可收拾，一拔拔的山里人堂而皇之进城。但是人们心里总是忘不了山庄，甚至半开玩笑骂一句二狗子带这样一个歪头子。骂归骂，真要是孩子们呆在山庄，也许现在有的连媳妇也难得讨上。
⑥我们还是不断修缮老房子，就像蛾儿结茧，不知倦怠。老房子是茧，茧就是根，不能根丢了。夏天最热的时候来了，带着孩子回老家消暑也是难得的乐事。在城里生活的孩子回到老家再顽劣也慢慢变得纯洁了。大白天他们像猴子爬上龙角山之巅，展展鹰一样的翅儿，看脚下的云卷云舒，表达或宣泄一下自己的心绪，晚上，在晒场上一边躲迷藏，一边等那迟迟爬上来的圆月。当羞涩的月亮升起的时候，孩子们望着家乡的月亮惊呆了，相望无语，敞开眼睛和月亮在心里对白。安静的月亮就这样悄悄爬上了树梢，就这样悄悄爬上了云端，就这样悄悄爬上了孩子们的心坎上。
⑦爷爷说：能装下月亮的心，就能装下故乡。我心中装着故乡，却更放不下故乡的月亮。奶奶告诉我：不管是大海还是湖泊，只要不平静，怎么也捞不着月亮，在家乡里拿一碗水就捞着月亮了。现在我才知道，月亮不仅仅是故乡的日塑色—更是故乡的灵魂坚你的灵魂可以在月亮之上，就是无法超越故乡……
下列对本文的分析和概括，不正确的两项是（）

A．苏州评弹从那唱腔里让人多少体味到非物质文化的古朴，但已失去了原始的本色。

B．“我”在喧嚣的城市找不到一处周围环境安宁的地方，因此才想起故乡的月亮。

C．第三段引用了诗句、歌词和传说，充分地表现作者对故乡月的美好联想和深情向往。

D．第五段中对二狗子的叙写，意在表现农民进城务工是改变他们自己命运的唯一的出路。

E．作者以孩子们在故乡的游玩和心灵所受到的影响来寄托自己对故乡的美好情思。
文章开篇写姑苏枫桥的月亮，有何作用？

文中划线句子“月亮不仅仅是故乡的眼睛，更是故乡的灵魂”具有丰富内涵，请结合文本加以探析。