袁刚在《国会和辛亥革命》 一书中说：以南京临时国会为中心舞台，惜阴堂为幕后磋商场所，南北通过谈判、妥协与法制程序，终于完成了清朝政权向民国的和平转移。有学者将此称之为中国版的“光荣革命”，我看是恰如其分的。我们看到，辛亥革命政权转移等一切重大政治议题，都经过了国会，没有打大仗，减少了流血，这是值得高度评价的。以上材料体现了中国版”光荣革命“的
| A．以清政府为中心进行谈判 |
| B．谈判协商与法制程序相结合 |
| C．完全按照英国光荣革命模式 |
| D．结束君主专制制度而代之以君主立宪政体。 |
智者学派代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是( )
| A．是否对人有利和符合人性 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否人人都遵守习俗和法律 | D．是否由“贤人”来做统治者 |
以下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张的是（）
| A．“已所不欲，勿施于人” |
| B．“天者，理也” |
| C．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也” |
| D．“知善知恶是良知，为善去恶是格物” |
下图为明代安徽休宁人丁云鹏所绘，佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，画面中释氏趺坐于两株菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫打扮的孔子相对。隋唐时期当儒学受到佛道两教冲击时，儒学大师的态度应是（）
| A．放弃儒学 | B．创造一种新思想 |
| C．平等对待儒、道、佛三教 | D．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善 |
在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、 “正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候（）
| A．汉朝和宋明时期 | B．汉朝和隋唐 |
| C．隋唐和宋明时期 | D．隋唐和晚清 |
中国古代地名的由来多种多样，明洪武十四年（1381年）朝廷将明州改称宁波，下列哪个选项最可能是宁波得名的原因？
| A．年号 | B．方位 | C．避讳 | D．特产 |