当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是
| A．禁烟运动 | B．义和团运动 |
| C．太平天国运动 | D．文化大革命 |
下列选项中不能体现继承与发展关系的是
| A．智者学派思想——人文主义思潮 |
| B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 |
| C．君权神授说——社会契约论 |
| D．仁——存天理，灭人欲 |
明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是
| A．“穿衣吃饭，即是人伦物理” | B．“天下兴亡，匹夫有责” |
| C．“经世致用” | D．“工商皆本” |
顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是
| A．封建王朝的更替 | B．国家危难和整个民族的沦亡 |
| C．统治者不施仁政，民不聊生 | D．统治阶级内部纷争，国家分裂 |
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考,指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥者”、“大害”者的人物及其著作是
| A．董仲舒《春秋繁露》 |
| B．顾炎武《日知录》 |
| C．黄宗羲《明夷待访录》 |
| D．孙中山《三民主义与中国前途》 |
古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是
| A．孟子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．李贽 |