“在只有邸报的年代，怀疑官方记载的人们只能如鲁迅先生所说，到野史杂说中探求真相。而晚清近代化报刊的出现改变了这一传统格局。”材料认为近代报刊（ ）
| A．取代政府成为社会的评判法官 | B．迎合民众多方了解信息的需求 |
| C．剥去了朝廷官方活动的神秘感 | D．实际是社会上野史杂说的汇编 |
宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在
| A．提出“理”的观念系统，用以解释传统儒学，实现儒学的哲理化 | |
| B．提出“仁与万物俱生” | |
| C．强调“存天理、灭人欲” | D．强调克服内心的私欲以“致良知” |
王守仁思想的核心是
| A．心即理也 | B．致良知 | C．天理 | D．格物致知 |
有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是
A其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学
B程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同
C程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想
D陆王心学认为天理存于心中，是一种消极反动的思想
佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有：①社会动荡②佛教的欺骗性③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持
A．①②③ B．①③④ C①②④ D．②③④
关于黄老之学，下列说法正确的是：
A“黄”是指黄帝学说，“老”是指老子的学说
B强调“无为”，认为人的主观能动性是没有用的
C从汉高祖到汉武帝时期一直统治者的指导思想
D这一学说的推行是西汉初社会迅速恢复和发展的根本原因