阅读下面的文字，完成后面的题。(12分)
书外功夫
唐双宁
（1）当一个书法家的前提必须是字要写得好，但艺术源于生活，书外功夫也少不了。
（2）什么是“书外功夫”？我用六点来概括：“读万卷书、行万里路、经万件事、师万人长、抒万般情和拓万丈胸。”
（3）“读万卷书”。文、史、哲的书都要读，读好书，就会对人生有透彻的理解。
（4）“行万里路”。念小学时没条件，我就骑着自行车一个生产队一个生产队地走，行不了万里就行几十里。后来条件好了，我就尽量“行万里路”。我想说“身行”与“心行”的问题。人不可能穷尽天下路，不能“身行”，“心行”也是可以的。范仲淹写《岳阳楼记》时，并没有去过岳阳楼，也没去过洞庭湖，但因为他对当地的历史、地理、文化有非常透彻的了解，所以能写出这篇文章。
（5）“经万件事”。这里也有一个“身经”和“心经”的问题。经万件事，才能启发艺术灵感。
（6）“师万人长”。我最佩服的人物：第一是毛泽东，第二是华盛顿，第三是诸葛亮。诸葛亮是典型的德才兼备，他到底是哪里人，到现在还在争，秦桧就没人争，连他的后人都是“我到人前愧姓秦”。书品即人品，人品是立足书坛的必要条件。孙中山先生写了一副对联：“养天地正气，法古今完人。”我记得那是送给蒋介石的。
（7）“抒万般情”。1999年我在庐山开会时，利用会议的间隙填了一首词《登庐山》。后来，我据此创作了一幅书法作品：“奇峰天降，扼大江，取笑黄河兄弟。看谁是中流砥柱？虢人悄然不语，一戏泰岱，二戏华岳，三戏医巫山闾。乍晴乍雨，宠得一身脾气。忽来北国游客，踏尽匡庐，觅得前朝迹。太白俯首，陶潜甘居，一代狂人泣。狂人如此，遍寻天下，谁人能驾驭？信步之间，却在双宁脚底。”我也是只有到了庐山那个地方，才有这样的激情。书法和诗词的创作是一样的。如果没有一种激情，一种胸怀，你的书法可能很工整，也可能很像古人，但肯定写不出自己的风格来。
（8）“拓万丈胸”。管仲曾一箭射中齐桓公，齐桓公后来却不计前嫌，任用他做宰相。没有这般胸怀，他能成为“春秋五霸”之一吗？从事艺术创作也一定要有胸怀，“拓万丈胸”可以用四句话来概括：“没有比双脚更高耸的山峰，没有比思想更深邃的海洋，没有比眼界更宽广的平原，没有比胸怀更博大的世界。” （节选自唐双宁《书法——人类精神的心电图》）
本文的中心论点是什么？
选文（6）段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？
请为第（8）段补写一个事例，从反面进行论证。
作者说“读好书，就会对人生有透彻的理解。”请结合你自己的生活实际谈谈你对这句话的理解？
阅读文字，完成1～2题。
近年来，许多地方都在纷纷诵读《弟子规》《三字经》。亲近经典，可以净化心灵，涵养大气。这两本书都是在儒家思想指导下编成的读物，是我国古代对儿童进行启蒙教育的重要文化经典，其中有不少内容在指导我们学习、生活等方面，仍然有很好的借鉴作用。
| 1． |
．处于青春期的一些中学生，容易与父母闹别扭。如果你的同学因为父母的批评正心情不悦，你认为下列哪一项内容最适合用来对他(她)进行劝说（）
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| 2． |
．请参照示例，将下列《弟子规》《三字经》的节选内容任选两项进行概括。
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文段(二)
凡事皆有度
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，一l做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自
由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。
③例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是入际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
④例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是入的一大美德；但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像《伊索寓言》中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”．例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。
⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?
(原文有删改)．请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项( ) (2分)
| A．恰如其分度日如年 | B．适可而止过犹不及 |
| C．患得患失左右逢源 | D．审时度势相得益彰 |
．段②中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用? (2分)
．段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?(2分)
．参照下面示例，自选内容仿写一段话。(3分)
示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。
仿句：有人认为生智慧。不错，，
，这是不争的事实。．《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子)。 (3分)
文段(一)
老师。请您记住我
①静静的夜里，一位姑娘在自己的小屋里忙碌着。
②灯光下的她是那么专注，一手拿着一条雪白的手绢，一手拿着绣花针，认真地绣着．额头上渗出了密集的汗珠。她绣着绣着．想起了白天劳技课上老师布置的作业：每人回家绣一条手绢。明早带来。希望每个入所绣的手绢都能烙在老师的脑子里。“哎哟。好疼
呀!”原来她想着想着走了神，手指给针扎了。她吹了吹手指。又绣了起来。
③“铛，铛，铛……”桌上的老座钟敲了十一下。“梅，时间不早了，快睡吧!”从里屋传来了声音。“知道了，妈。”她嘴里虽这么应着．可手还没有停下。她又想，如果我的手绢被评为最佳作品，如果老师能够表扬我，如果……那该多好啊!
④想着，绣着……也不知过了多久，终于绣好了。她看了看这条手绢，简直不敢相信自己的眼睛．多么美丽的图案啊：梅花一一几枝粉红色的梅花，含苞欲放的花骨朵错落有致，形态各异；道劲的枝干疏密相间，生机勃勃。这图案，在雪白的手绢上，好似一束绽放着青春火焰的生命图腾，它在静静地期盼着阳光的沐浴和雨露的滋润。手绢的右下角还工工整整地绣上了“冬梅”两个字。欣喜过后，她把手绢折好，小心翼翼地放进书包。她躺在床上，带着甜甜的笑容进入梦乡……
⑤冬梅，一个中学生，成绩一般，长相也一般。她很文静，不爱说话，是一个普通得不能再普通的女孩。因此，没人注意她，这位老师也没有关心过她，甚至至今还不知道她的名字呢。她的心愿就是得到老师的关注。使自己也能够时时被老师提起。这次作业对她来说，无疑是一个绝好机会。
⑥第二天早上，她怀着愉快的心情来到了教室，急切地等待着劳技课的到来。可是时间老人似乎在刁难她，每一节课都过得那么慢。她终于熬到了劳技课。大家都把手绢放在桌上，老师踱着步子，走来走去观看大家的作品。她激动极了，在心里默念：“老师，快来看看我的手绢吧!”时间似流水，眼看就要下课了，可老师始终没有“光临”她的座位。她失望了，彻底地失望了……
⑦突然，老师的身体一点一点地向她移来，近了，近了……她的心中又燃起了希望，心蹦到了嗓子眼上。可是，老师停住了脚步，停在了冬梅的前一桌。就在此时，下课的铃声响了。她的心凉了，凉遍了全身。她呆呆地坐着，她的心在流泪。在她的心灵深处，她的心声在回荡：老师，您为什么不来看看我的手绢?这手绢是我花了不知多少心血才绣成的，您知道吗?我也需要您的关心呀，哪怕
是一句鼓励的话语!老师，请您记住我，好吗?
⑧傍晚，她意外地收到了老师托人带来的纸条。“冬梅同学：下课后回到办公室，我从大家的手绢中发现了你的作品，它设计精美，色调相宜，做工精细，当时我多么地激动。这是我的欣慰，更是你的骄傲……能将这条手绢留给我做纪念吗?”
⑨当天晚上，冬梅做了一个很美的梦。
(原文有删改)．填空：文段运用第人称的口吻，按照的顺序，以为线索，记叙了这件事。 (5分)
．文段中对冬梅的描写细腻生动，其中运用最突出的是哪一种人物描写方法?(2分)
．本文的行文较曲折，这样写有什么好处?请结合段⑦中的画线句分析。(3分)
．段④中女孩为什么还要在手绢的右下角供工整整地绣了“冬梅”两个字?清结合文段内容谈谈自己的看法。(4分)
名著阅读考查。(4分)
“不，你得留下!我发誓——这个誓言会被遵守的。”
“真的，我得走!”我有点恼火了，反驳说。“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的
机器吗?……你认为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。……因为我们是平等的!”
(1)以上文字是《》中罗切斯特与女主人公在花园里的一段经典对白。当时，他告诉女主人公自己要与英格拉姆小姐结婚，他说这番话的目的是。
(2)女主人公所说的“我得走”是打算从(庄园名)离开，她在这个庄园里的工作是。
阅读选文，回答问题。
宋江道了一个偌，携了晃盖手，便投侧边小房里来。晃盖问道：“钾司知何来的慌速？’’宋江道：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍着条性命来救你。如今黄 冈事发了！白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等六人。济州府差一个何缉捕，带领若干人，奉着太师府钧帖并本州文字来捉你等七人，道你为首。天幸撞在我 手里！我只推说知县睡着，且教何观察在县对门茶坊里等我，以此飞马而来报 你。哥哥，三十六计，走为上计。若不快走时，更待甚么！我回去引他当厅下晃 公文，知县不移时便差人连夜下来。你们不可担阁，倘有些疏界，如之奈何！休 怨小弟不来救你。”死盖听罢，吃了一惊，道：“贤弟，大恩难报！”宋江道：“哥哥，你 休要多说，只顾安排走路，不要缠障。我便回去也。”:选文出自古典名著《＿》，作者是元末明初的小说家＿（人名）。
.请写出选文中晃盖所说的“大恩”是什么？(2分）
.选文能体现出宋江怎样的性格特点？请结合文中的内容加以简要说明。
