“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解…………表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应…………这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是（ ）
| A．宗教改革是采取宗教异端的形式进行的 |
| B．宗教改革一词没有准确地揭示运动实质 |
| C．宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发 |
| D．宗教改革没有对天主教进行彻底的改革 |
布罗代尔在《文明史纲》中提到：“计划经济是一门不仅为更早时期苏联的经验展现出来，而且为当代资本主义本身证明的艺术”。对这句话最准确的理解
| A．计划经济体制并不是社会主义国家所独有 |
| B．计划经济体制是各国经济改革的必然选择 |
| C．计划经济体制曾在苏联取得了巨大的成功 |
| D．政府干预经济的手段曾经并正在发挥作用 |
西奥多·罗斯福说，“我们正面临着财产对人类福利的新看法……有人错误地认为，一切人权同利润相比都是次要的。现在，这样的人必须给那些维护人类福利的人民让步了。每个人拥有的财产都要服从社会的整体权利，按公共福利的要求来规定使用到什么程度。”这段话反映了西奥多·罗斯福怎样的改革理念
| A．追求社会和谐 |
| B．人权比利润更重要 |
| C．反对垄断 |
| D．调整财产与公共福利的关系 |
二战后期英国首相丘吉尔和苏联领导人斯大林曾在某次国际会议上划分了对某些国家的战后控制权。此表透露的正确信息是
| A．英国独占世界霸权的愿望 |
| B．东欧成为苏联英国战后争夺的焦点 |
| C．英国欲损取利益讨好美国 |
| D．带有明显的大国强权色彩 |
1923年6月12日至20日，中国共产党第三次全国代表大会在广州召开，会议决定：共产党员以个人身份加入国民党；保持政治、思想、组织上的独立性；帮助国民党改组成四个阶级的革命联盟。这表明
| A．革命统一战线正式建立 |
| B．中共积极推动第一次国共合作 |
| C．中共放弃了革命领导权 |
| D．中共党内右倾投降主义错误不断滋长 |
宋教仁在1907和1908年的笔记中说“同盟会自成立以来，会员多疑心疑德，余久厌之。”“文素日不能开诚布公，虚怀坦诚以待人，做事近乎专横跋扈，有令人难堪处故也。”“孙逸仙那样的野心家做领导人，中国革命要达目的，无论如何也是不可能的。”这段史料最能说明
| A．宋教仁与孙中山的矛盾不可调和 |
| B．同盟会内部分歧，组织涣散严重 |
| C．孙中山的专断作风为革命带来隐患 |
| D．同盟会内部对孙中山的领导地位不认可 |