关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（ ）
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
历史纪年方法是历史学习的重要内容之一。下列有关历史纪年的叙述，正确的有
①梭伦改革发生于公元前六世纪初期②“太祖”作为朱元璋的年号可以用来纪年
③中华民族取得抗战胜利是在民国三十四年 ④中华人民共和国宣告成立是在农历甲午年
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
新浪网《穿越时空的对话》一文认为同时期的历史政治人物乾隆与华盛顿谈政见，谈三权分立，双方会吵起来；谈文字狱，双方则有可能会打起来。两人的政见差异从文明史观的视角看源于
| A．中美两国国家利益的冲突 |
| B．两人人生经历的差异 |
| C．科学教育与启蒙教育的差异 |
| D．农耕文明与工业文明大环境的影响 |
在古代中国政治文明的演进过程中，出现过许多重要的地方行政制度。以下对古代中国地方行政制度的论述，正确的是
| A．分封制既稳定了当时的政治秩序，也蕴含着以后分裂割据的因素 |
| B．郡县制是贵族政治取代官僚政治的标志，推动了中央集权制的形成 |
| C．行省制是满洲族的重要政治创新，有利于巩固统一的多民族国家 |
| D．三省六部制明确了宰相之间的分工，大大提高了政府的行政效率 |
《千秋兴亡——秦朝》一书中提到：“秦始皇试图将嬴氏‘家天下’传之永远的想法，不过是一场白日梦。但他从‘千秋万代’着眼而精心构造的帝制和一整套国家制度，却开创了延续2000年的中华帝国的基业。”在此，作者肯定的是
| A．世袭制 | B．中央集权制 |
| C．郡县制 | D．皇帝制 |
史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载：‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”下列最能反映材料观点的是
| A．中国早期政治极具神权色彩 | B．中国早期政治带有民主遗风 |
| C．中国早期政治实行君主专制 | D．中国早期政治充满迷信愚昧 |