下图为某一历史时期“大英帝国(黑色部分)疆界”。该图制作者所持的疆界观
| A．最终形成于17世纪的下半期 |
| B．伴随着英国的殖民扩张而形成 |
| C．是英国迈向近代化的必然产物 |
| D．反映了东西方的联系开始加强 |
“在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可接触的‘贱民’，就连死了，也要埋到人迹不到的地方。”这样的情景是由于
| A．古印度社会长期分裂 | B．古印度多种宗教影响 |
| C．古印度盛行种姓制度 | D．古印度吠陀时代记载 |
一位学者介绍某城市丰富的文化资产时，将该地从古以来的宗教信仰比喻成一座房屋。他说：最下层居住的是法老，……再上面一层是基督，最上面一层则是安拉。这个城市位于
| A．北非的埃及 | B．阿拉伯半岛 |
| C．两河流域 | D．巴尔干半岛 |
公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦王国的第六代国王，《汉穆拉比法典》是他留给后人最重要的历史遗产。公元前1792年属于
| A．公元前18世纪初 | B．公元前18世纪末 |
| C．公元前17世纪初 | D．公元前17世纪末 |
德意志诗人诺瓦利斯（1772-1801）认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是
| A．牛顿及其《自然哲学的数学原理》 |
| B．达尔文及其《物种起源》 |
| C．爱因斯坦及其“相对论” |
| D．康德及其《纯粹理性批判》 |
该图是鲁迅先生于1917年8月设计的北大校徽（后称“北大红”），刘半农戏称为“哭脸校徽”。其图案以篆体的“北大”二字构成传统的瓦当形象，下面的“大”字像一个人，上面的“北”字又像两个人，构成了“三人成众”的意象。下列理解不正确的是 
| A．体现了“以人为本”的办学理念 |
| B．承载了北大人“肩负重任”的理想与追求 |
| C．隐含了新文化运动的价值取向 |
| D．反映了“自由独立，兼容并蓄”的学术精神 |