在“商品—货币—商品”的流通过程中，“商品—货币”阶段的变化“是商品的惊险的跳跃。”这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，而是商品所有者。这说明（ ）
| A．商品生产者生产的商品就失去了使用价值和价值 |
| B．商品生产者需要生产适销对路、质量上乘的商品 |
| C．货币作为商品交换的媒介必须是观念上的货币 |
| D．货币作为一般等价物在物物交换中起决定作用 |
中国语言蕴涵着丰富的辩证法思想，下列说法中能体现辩证否定观的有
| A．是就是，不是就不是 | B．百尺竿头，更进一步 |
| C．冰冻三尺，非一日之寒 | D．弃其糟粕，取其精华 |
《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形;能因敌而制胜者，谓之神。”从哲学的观点看，这段话启示我们要获得战争的成功必须
①认识事物的固定规律并指导战争
②尊重客观规律和发挥主观能动性要有机结合
③区分规律特殊情况下的特殊表现指导战争
④先认识战争规律后从事战争实践
| A．①③ | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
著名文学家高尔基曾经说过：“人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。”从人生价值观的角度来看，这样强调的原因是
| A．实践能决定认识 | B．实践是检验真理的唯一标准 |
| C．劳动是实现人生价值的必由之路 | D．实现人生价值要全面提高自身的素质 |
宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”从哲学角度看，这首诗说明了
| A．事物的发展变化无时无刻不在进行 |
| B．物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一 |
| C．事物运动是有规律的 |
| D．运动只是就具体参照物而言 |
唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过。”其蕴涵的哲学道理是
| A．好事和坏事的区分往往没有实际意义 |
| B．好事和坏事是相互依存和相互转化的 |
| C．好事和坏事是相对而言，没有绝对的本质的区别 |
| D．共性与个性在一定条件下是相互转化的 |