董仲舒《天人三策》载：“天人相与之际，甚可畏也！国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以惊惧之；尚不知变，而伤败乃至。”与此观点相异的表述是
| A．天与人可以相互感应，互相影响 |
| B．灾异虽是天的旨意，却是根据帝王所作所为做出的应答 |
| C．强调君主应推行仁政，顺应民意 |
| D．一定程度上对帝王的行为是一种约束 |
普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是万物的本源”。他们共同强调的是
| A．人的客观存在的重要性 | B．以人为中心的世界观 |
| C．知行合一的认识论 | D．人的主观感受的重要性 |
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是
| A．建立一家之法 | B．法律是由人来决定的 |
| C．建立君主立宪制 | D．反对君主制,实行法治 |
宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是
| A．孟子的仁政思想 |
| B．阴阳互相依存的关系 |
| C．“仁”与万物生成的关系 |
| D．道家顺应自然的思想 |
“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（出自宋真宗赵恒）这首诗不能说明
| A．皇族考取功名后承袭恩荫 |
| B．宋朝重视伦理道德的教化作用 |
| C．儒家经典成为学校教科书 |
| D．宋朝实行重文轻武的政策 |
“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是
| A．君民对立、加强统治的法家思想 |
| B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 |
| C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 |
| D．憎恶权术、无为而治的道家思想 |