下面图片是中国特色的地方制度，两者都有很大地方自治权，它们最大的不同是
| A．前者享有高度的自治权，后者享有完全的自治权 |
| B．前者是少数民族当家作主，后者是外国人当家作主 |
| C．前者实行社会主义制度，后者实行资本主义制度 |
| D．前者有利于各民族的繁荣，后者有利于祖国的统一 |
20世纪初,陈独秀在其文章中写道:“我们国民……应该有两种彻底的觉悟:公民不能单纯依赖公理的觉悟,不能让少数人垄断政权的觉悟……由这彻底的觉悟,而应该抱定两大宗旨,即以强力拥护公理,平民征服政府。”他写这篇文章的主要背景是
| A．清廷堕落为“洋人的朝廷” | B．《中华民国临时约法》颁布 |
| C．巴黎和会上中国外交失败 | D．袁世凯掀起尊孔复古逆流 |
有史家认为，戊戌变法、辛亥革命、五四运动接连发生，层次分明的连在一起，形成一场“总运动”。这场“总运动”的基本趋势是
| A．传统文化向近代文化的转型 | B．政治上由专制向民主化转变 |
| C．由农耕经济向工业化的飞跃 | D．技术、制度、文化渐次转型 |
下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明 
| A．维新变法的必要性 | B．辛亥革命的局限性 |
| C．新文化运动的进步性 | D．国民革命的不彻底性 |
宋教仁在1907年和1908年的笔记中说“同盟会自成立以来,会员多疑心疑德,余久厌之。”“文(孙文)素日不能开诚布公,虚怀坦诚以待人,做事近乎专横跋扈,有令人难堪处故也。”“孙逸仙那样的野心家做领导人,中国革命要达目的,无论如何也是不可能的。”这段史料最能说明
| A．宋教仁与孙中山的矛盾不可调和 | B．同盟会内部对孙中山的领导地位不认可 |
| C．孙中山的专断作风为革命带来隐 | D．同盟会内部分歧,组织涣散严重 |
1911年11月2日，《神州日报》刊登了伦敦华侨致全国同胞的电文：务乞亿兆同胞，军民一心，速迎天机，各守公法，速建共和立宪国。袁世凯资格，适于总统，外论亦协，方不可折人满洲，存帝自扰。该电文
| A．促成了袁世凯成为首位临时大总统 | B．说明了辛亥革命得到民众的普遍支持 |
| C．提出了建立民主共和国的迫切要求 | D．反映了当时民主共和观念已深人人心 |