“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”王昌龄的《闺怨》，描绘了“少妇不曾愁”、“教夫觅侯”到春日“忽见杨柳色”、形单影只后悔不已的心理变化过程。从哲学的角度看，少妇“怨”和“悔”的情绪源自她没有（ ）
| A．坚持真理的正确指导，因为真理具有客观实在性 |
| B．坚持变化发展的观点，因为任何事物都是变化发展的 |
| C．坚持矛盾的观点，因为任何事物都是对立统一的 |
| D．坚持价值观的导向，因为价值观对人生有积极作用 |
京剧是中国的国粹，有着深厚的历史文化内涵。但由于不适合现代人的欣赏口味，京剧的观众越来越少。我们对京剧应该（）
| A．顺其自然，任其衰落 | B．原封不动地继承 |
| C．有所保留地继承 | D．批判地继承 |
“小康社会”是在活用传统思想文化遗产的基础上提出的，既包含着深厚的中国传统文化的内涵，也融汇了丰富的时代色彩。党提出小康社会的目标是（）
| A．对我国传统社会理想的回归 | B．对我国传统思想的摒弃 |
| C．对我国传统思想的继承和发展 | D．对西方人文思想的借鉴 |
2008年2月赴荷兰等欧洲四国巡演的《大梦敦煌》以敦煌艺术宝库的历史为背景，将敦煌文化与现代舞台包装手段相结合，以青年画师莫高与大将军之女月牙的情感历程为线索，重现了丝绸之路的古韵。《大梦敦煌》创作过程表明（）
①文化继承要取其精华，去其糟粕②文化在推陈出新中实现传承③博采众长就能实现文化创新④文化创新使传统文化历久弥新
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
近几年来，“韩流”吹遍世界。在我国，也在大量的“哈韩族”。韩剧中普遍流露的对于本国传统文化的肯定，对仁、义、爱等的张扬，正是一些国产剧所抛弃的。这启示我们（）
| A．传统礼仪道德的精华部分应该得到继承、发展 |
| B．对待传统文化应批判继承，古为今用 |
| C．文化产品应该汲取传统文化的精华，体现时代精神 |
| D．文化产品尽量模仿韩剧的情节 |
客家先民在历次的大迁徙中，将中原文化融入岭南土著民族之中， 形成独特的客家文化。这说明（）
①文化在交流传播中发展
②人口迁徙是文化传播的重要途径
③中原文化是先进文化而岭南文化是落后文化
④客家文化的独特性表明与其他文化没有共同之处
| A．①② | B．①②③ | C．②④ | D．①③④ |