1979年1月29日，邓小平在访问美国时宣布：“我们不再使用‘解放台湾’这个提法了，只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度。”这一主张
| A．放弃了武力解决台湾问题的政策 | B．发展了《告台湾同胞书》 |
| C．明确了“九二共识”的立场 | D．标志“一国两制”方针正式形成 |
它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的这种表现形式是指( )
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．中央集权制 |
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制( )
| A．有效地维系了西周统治秩序的稳定 |
| B．按照宗族组织原则组建地方政权 |
| C．体现了血缘关系同政治关系的结合 |
| D．实现了国家政治权力的高度集中 |
清末以来中国商店的门前往往有下面这副对联：“经营不让陶朱(注：春秋时期大商人)富，货殖何妨子贡贤。”这说明当时社会( )
| A．崇尚“富而好礼” | B．士商地位完全平等 |
| C．鄙视“货殖功利” | D．重农抑商观念废弃 |
明末清初思想家顾炎武在《天下郡国利病书》中指出，诸如福建等沿海省份，“田不供食，以海为生，以津舶为家者，十而九也”。基于这种社会现状，作为一位开明大臣的最佳奏议应是( )
| A．“严禁私下诸番互市者” |
| B．“海禁一严，无所得食，则转掠海滨” |
| C．“露田不准买卖，年老免课，身死还田” |
| D．“滨海居民不许与外洋番人贸易” |
明清时期，“苏(州)城花素缎机生业，向分京苏两帮，各有成规，不相搀越。……(技艺)均系世代相传，是以各归主顾，不得紊乱搀夺。”材料表明当时的苏州( )
| A．纺织业由政府专营 | B．手工业者缺乏人身自由 |
| C．技术垄断成为行规 | D．私营手工业分工明确 |