赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”下列说法对材料理解不正确的是
| A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 |
| C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| D．“仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸 |
1971年10月25日，第26届联大以76票赞成、35票反对、17票弃权的压倒多数，恢复了中华人民共和国在联合国的合法席位。当时投赞成票的国家可能有
①阿尔巴尼亚②阿尔及利亚③巴基斯坦④日本
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
西方曾有报刊称：“已有不少人将周恩来喻为印度支那会议的挽救者，他已赢得了外交舞台第一流人物的地位。”此次“印度支那会议”
| A．是新中国首次以世界五大国之一的地位参加的国际会议 |
| B．是第一次没有西方殖民国家参加的亚非会议 |
| C．提出和平共处五项原则，成为中国外交政策的基本原则 |
| D．标志着中国外交政策的成熟 |
1952年4月20日，周恩来在一次我国驻外使节会议上讲话时指出：“历史上，有在革命胜利后把旧的外交关系继承下来的，如辛亥革命后，当时的政府希望很快地得到外国承认而承袭了旧的关系。我们不这样做。”这里的“不这样做”是指新中国外交政策的特点是
| A．“一边倒” |
| B．“另起炉灶” |
| C．“打扫干净屋子再请客” |
| D．“反对霸权主义” |
历史上，日本占据中国台湾的时间是
| A．1895—1945 | B．1895—1949 |
| C．1937—1945 | D．1937—1949 |
1954年的《中国人民政治协商会议章程》中有以下部分条款：“三、协助国家机关，推动社会力量，实现国家关于社会主义工业化和社会主义改造的建设计划。四、密切联系群众，向有关国家机关反映群众的意见和提出建议。”由此可以看出
| A．政协是人民行使国家权力的机关 |
| B．政治协商制度初步建立 |
| C．政协成为各党派的联合执政机构 |
| D．政协的职能发生了转变 |