赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”下列说法对材料理解不正确的是
| A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 |
| C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| D．“仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸 |
美国政治学者罗伯特•达尔指出：“统治者需要取得被统治者的同意这一理念，一开始是作为一个征税问题的主张而提出的，这一主张后来逐渐发展成为一种有关一切法律问题上的主张。”材料体现的基本原则是
| A．主权在民 | B．分权制衡 | C．社会契约 | D．自由平等 |
米开朗基罗、达芬奇、拉斐尔的画可以画在圣彼得的大教堂、希世廷大教堂以及各个教堂，这说明了
| A．人文主义者试图改变基督教 | B．保持教会纯洁和信仰纯正的必要 |
| C．教会要求增强基督教神圣性 | D．人文主义者用人性来充实基督教 |
李贽和布鲁诺是生活在同时期的中外思想家，他们被视为“异端”的相同原因是
| A．挑战正统突破文化传统 | B．誓死捍卫自己信念 |
| C．标新立异动摇社会秩序 | D．坚决维护科学真理 |
王夫之在《四书训义》中说：“来百工则通功易事，农末相资，故财用足。”这种观点
| A．肯定了工商业者对社会经济的促进作用 | B．指出大贾富民对社会经济的调节作用 |
| C．论证了商人在合理限度内谋利的合法性 | D．强调手工业者进行分工合作的重要性 |
顾炎武评述中国古代地方体制:“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”这说明顾炎武
| A．认为历史存在循环发展的倾向 | B．否定了分封制和郡县制 |
| C．推崇中央集权与地方分权结合 | D．分析了中央集权发展史 |