“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说,没有什么是神圣的了,上帝自己受到审查了。《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑(怀疑)一切局面出现的人物可能是( )
| A．古希腊时期的智者学派 | B．文艺复兴时期的人文主义者 |
| C．宗教改革时期的改革家 | D．启蒙运动时期的启蒙思想家 |
《历史的见证——四十年票证和人民币史》里有这样的记述：“最严酷的时刻来临，商店里的食物柜台一空如洗……过春节时，为体现党的关怀，每人凭本可以买三两瓜子，不要粮票。花生根本见不着，据说全出口换了外汇。”出现这种“严酷时刻”的根源是
| A．“左”倾错误的泛滥 | B．自然灾害频发 |
| C．社会财富的极度匮乏 | D．长期的战争破坏 |
“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，大家一定把他看作是疯子。孙中山就曾经是一个被看作是疯子的人。相反，在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定会被看作是疯子。”下列对这段材料的理解，最准确的是
| A．中国民族资本主义得到迅速发展 | B．孙中山是中国民主革命的先行者 |
| C．材料的作者认为必须打倒皇帝 | D．辛亥革命使民主共和的观念深入人心 |
“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”下列对这一记载的评述，正确的是
| A．人们心目中，贫富贵贱的差别在服饰上的体现已经消失 |
| B．西方文化的传入，中国的传统习俗受到了巨大的冲击 |
| C．同光时期，革新之风盛行 |
| D．女性解放成为整个社会的普遍要求 |
乾隆皇帝认为：“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋代为经理。”当时的官员巡视西藏时指出“边氓(民)之气宜静不宜动，此等番民羁縻足矣。招募垦田，患有不可胜言者”。由此看来，乾隆帝和清朝官员
| A．对西藏地方的管理大大放松 |
| B．在对西藏的建设和管理问题上存在分歧 |
| C．尊重西藏地方的传统文化和习俗 |
| D．主张加强对西藏的经济开发和建设 |
唐诗中有不少反映商业发展的素材。例如张籍的《贾客乐》描绘“金陵向西贾客多，船中生长乐风波。……金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。……”姚合的《庄居野行》描绘“客行田野间，比屋皆闭户。借问屋中人，皆去作商贾。”出现这些诗句的原因是
| A．唐诗的题材包括了社会的各个层面 |
| B．封建自然经济的发展繁荣 |
| C．商品经济受到全社会的普遍重视 |
| D．统治者对商业的政策发生了重大改变 |