在厦门曾经流传着这么一幅对联：“厦门金门门对门，大炮小炮炮轰炮。”对联中的局面直到1979年元旦《告台湾同胞书》的出台才结束。关于这部文献的说法，正确的是
| A．属于解决台湾问题的纲领性文件 | B．标志着我国政府对台政策的重大发展 |
| C．结束了海峡两岸长期的对峙状态 | D．成为反对和遏制台独的法律依据 |
假设甲、乙、丙、丁四位是商周时代的人物，请判断哪位被封为诸侯王的可能性最小
| A．甲是商朝末年的贵族，曾带兵抵抗周部落的进攻 |
| B．乙带兵攻打过商纣王，立下汗马功劳 |
| C．丙是西周王族的后代，但智力低下 |
| D．丁是商朝末年的平民，德才兼备 |
历史典故“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至觐见周王。这一典故是下列哪一政治制度的反映
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了（）
| A．董仲舒的“独尊儒术” |
| B．朱熹的“格物致知” |
| C．顾炎武的“经世致用” |
| D．王阳明的“心外无理” |
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（）
| A．汉赋和唐诗 | B．话本和小说 |
| C．元曲和傩戏 | D．风俗画和文人画 |
“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是（）
| A．“人是万物的尺度” |
| B．“人是宇宙的精华，万物的灵长” |
| C．“信仰得救” |
| D．“要有勇气运用你自己的理智” |