陕西某村在保护当地民族文化的同时，不断挖掘、开发民族文化资源，把一个普通的少数民族村寨建设成为一个生动展示少数民族生活状况的“博物馆”和著名的旅游景区。民族文化资源的开发带动了当地经济的发展，村民的生活水平大幅度提高。从唯物主义观点看，该村取得成功的原因在于（ ）
①因地制宜，将文化保护与文化资源开发结合起来
②将客观条件与发展目标一起作为工作的出发点
③发挥主观能动性，超越客观条件和规律的制约
④根据规律发生作用的条件和形式正确利用规律
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。这说明
①自然界和人类社会都是有规律的②自然界和人类社会遵循同样的规律
③自然规律和社会规律都是古今不变的④自然现象和人类社会现象都是循环往复的
| A．① | B．①② | C．①③ | D．①④ |
中国古代天文观测是发达的。我国最早用甲骨文记录了超新星的爆发，但我们没有进一步研究为什么会产生这样的爆发。《墨经》对所有的几何光学现象都有记载，但没有人问“光的本质是什么？”我们往往强调“用”，止步于应用，没有进一步进行哲学思考、理论思维，结果停留在感性的阶段。这启示我们
| A．应在探索真理的过程中正确对待错误 | B．应在实践中深化认识，不断发展真理 |
| C．实践是社会性历史性的活动 | D．应承认真理是人们对事物本质和规律的认识 |
宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”这首诗说明了
| A．事物运动是永恒的 | B．静止的事物是不存在的 |
| C．物质世界是绝对运动与相对静止的统一 | D．认识是具体的有条件的 |
下列说法和“天下大事，必作于细”蕴含的哲理不一致的是
| A．国家兴亡，匹夫有责 | B．近朱者赤，近墨者黑 |
| C．千里之行，始于足下 | D．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 |
2009年7月22日，在我国长江流域人们可以观测到日全食。日食本来是一种十分平常的天文现象，然而有人却把日食与一些自然灾害联系起来，认为日食是一种“凶兆”，预示着可能会有地震等灾害发生。但据统计，20世纪中国境内一共观测到16次日食现象，同期中国境内发生了7次大地震，却没有一次发生在日全食或者日环食的当年。可见
①联系是普遍的，一切事物都处于联系当中
②联系是多样的，天象奇观与地质灾害之间存在着直接联系
③联系是客观的，人们不能将主观臆造的联系强加于客观事物
④联系是具体的，不是任何两个事物之间都存在着客观联系
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |