在历史的发展长河中，各国结合自身实际情况推行不同的政治制度。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “偃说上曰：‘古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。’于是上从其计。”
——《汉书·主父偃传》
材料二 我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。
——节选《伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演说》
材料三 第十一条 联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。…
第十五条 联邦议会的主席职务及其事务的领导权属于由皇帝任命的帝国宰相…
第二十条 帝国议会由秘密投票的普遍和直接选举产生…
——摘自《德国帝国宪法》
（1）根据材料一指出当时西汉存在什么问题？这种局面是由汉初哪一制度导致的？据材料一并结合所学知识说明汉武帝是如何解决这一问题。
（2）根据材料二概括雅典民主的特点。结合所学知识指出古希腊民主政治形成的政治经济条件。
（3）根据材料三指出德国确立了怎样的政治体制？结合所学知识比较近代德国和英国君主地位的不同。
阅读下列材料回答问题。
2011年10月，美国苹果公司前CEO,Steve Jobs离世。一则微博迅速走红：“上帝有三个苹果：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个被乔布斯咬了一口，并改变我们每个人看世界的方式。”
材料一 在《自然哲学的数学原理》的序言里，牛顿写道：理性力学应当是研究任何力所引起的运动和产生任何运动的力的科学。因此，本书被命名为自然哲学的数学原理。因为，自然哲学的一切难题都涉及通过各种运动现象来研究自然力，再通过这些自然力来解释其他现象。
材料二 爱因斯坦与牛顿的对话（虚拟）
爱因斯坦：你真伟大，你建立了牛顿力学框架体系，相对论中存在的问题都被你指了出来。
牛顿：你比我更伟大，相对论在许多学科中有着广泛的应用，它和量子力学一起，已成为近代物理学的两大基础理论，相对论包容了我的三条运动定律及万有引力定律。
爱因斯坦：你我的理论都有瑕疵。
牛顿：哪有十全十美的理论，大家不用我们的理论，他们没有别的理论可用，圣人、神仙也要犯错误，你我都是凡人，你我的身躯已经溶入了自然界，但是，你我的灵魂还留在人间。
——毛民义：相对论网站
材料三 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。
——据《近代汉字术语创制的两种类型》等
（1）材料中被“砸醒”后的牛顿的伟大发现是什么？牛顿的“众多发现”在人类文明史上产生了什么巨大的历史作用？
（2）根据材料结合所学知识指出牛顿力学体系与爱因斯坦相对论的关系。他们留给人类的“灵魂”是什么？
（3）结合材料三及所学知识，中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？
（4）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？并分析变化的原因。
阅读下列材料回答问题。
材料一 我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中，而你（指他的诗）也许会如同我们希望的那样，在我身后活得长久，将会遇上一个更美好的时代。遗忘的沉睡不会永远延续，当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。
——彼特拉克《阿非利加》
材料二 当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。
——卢梭《社会契约论》
材料三 中国近代军事学家、政论家蒋百里著《欧洲文艺复兴史》后，梁启超评价说：“然则此书者，吾不敢径指为百里所得之曙光，然吾有以窥其求曙光所由之路也。……吾证其为极有价值之作，盖述而有创作之精神者也。”金宝山也评论道：“蒋百里撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的第一本著作。……蒋百里在文中提出的‘人之发见，世界之发见’两点，正是‘民主、科学’的生动注脚，符合时代精神。”
材料四 启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自已的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。启蒙主义的政治思想逐渐影响了世界各个国家的政权和社会组织形式。
——杰里·本特利《新全球史》
请回答：
（1）材料一中作者认为的黑暗是指什么？指出“先世纯粹的光芒”的含义是什么？这首诗表达了作者怎样的情感？
（2）卢梭被称为是一个发展了人文主义的启蒙思想家，据材料二分析得出这一结论的依据。
（3）材料三中的评论者认为文艺复兴对中国近代社会的发展起到了怎样的作用？他们又是怎样认识文艺复兴的精神实质的？
（4）结合史实说明，启蒙思想是怎样影响近代中国“国家的政权和社会组织形式”的？
阅读下列材料回答问题。
材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”景公曰：“善哉！”景公将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下……今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。……齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
——《史记·孔子世家》
材料二 欧洲人经过马可·波罗以至明代西洋传教士的报道，知道东方有一个庞大的国家与复杂的文明。由于这些报道，都是选取中华文明足以称道之处，因此……尤其是启蒙运动的学……对东方的中国常多溢美之词……这一阶段过去了（18世纪以后），欧洲对东方的认识也比较清楚了，他们对中国文明的评价遂转了一个大弯，由称颂变为轻视。
——许倬云《历史大脉络》
材料三 即便20世纪的中国不断试图摒弃孔子，但对于21世纪的中国人来说，孔子又常驻心间。他提倡忠孝礼义，因为这有助于促进社会及宇宙的和谐。……无冕之王孔子，是对其人民的命运影响最深远的人之一。而他的人民却往往最忽视他思想的精髓以及伦理的本原：那就是建立在经验与学习之上的责任与关怀。
——[法]瓦尔特《中国史略》
请回答：
（1）据材料一指出，齐景公对孔子的态度发生了什么变化？试从儒家思想和时代特征方面分析其变化的原因。
（2）据材料二指出18世纪以来西方对中国文明的态度变化。结合所学知识，试从政治角度分析其原因。
（3）举例说明20世纪的中国曾“试图摒弃孔子”。据材料三，说明21世纪的中国人对孔子的态度及不足。（4）据上述材料，归纳影响人们接受某一思想主张的因素。
一般认为，“西学东渐”是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，其间涌现出了许多代表性人物，例如下列几位人物：
请回答：
（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为四类。
（2）概述四个派别人物对于向西方学习的态度和主张。
（3）上述派别和主张的出现说明了中国近代向西方学习的什么特点？
追求自由是人的本性，西方思想家对这一话题多有探讨。阅读下列材料：
材料一苏格拉底认为哲学的任务主要是探讨与人生幸福有关的道德伦理问题……认为美德基于知识，而两者之获得皆有赖于教育。
———吴于瑾、齐士荣《世界史·古代史编（上卷）》
材料二莎士比亚既满腔热情地肯定人的正当欲望，歌颂人性、青春和爱情……同时也看到了大力放纵个人主义充满贪婪等等的一个世界。
———张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》
材料三康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”，使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。……康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。
———马执斌《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》
请回答：
（1）据材料一，指出苏格拉底关于道德问题的主张及其获取途径。
（2）据材料二，概括文艺复兴时期人文主义的内涵。莎士比亚认为人文主义思想存在什么不良倾向？
（3）据材料三，概括康德关于自由的主张。这实际上体现了当时哪场运动的思想主张？
（4）综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。