阅读下面两段选文,完成后面的题目。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！” 孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之 ③ 。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益 小；吾禄益厚，吾施 益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”（《孙叔敖 遇狐丘丈人》）
[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。解释下面句子中加点的词语。
（1）必先苦其心志（ ） （2）入则无法家拂士 （ ）
（3）子知之乎 （ ）（4）孙叔敖蹴然易容曰 （ ）把下面句子翻译成现代汉语。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）可以免于患乎？阅读甲乙两文后，回答下面问题。
（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？
（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？从【甲文】看一个国家应具备什么条件才使国家不灭亡呢？
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”解释下列句子中加点的词。
①阡陌交通②便要还家 ③不足为外人道也用现代汉语写出下面句子的意思。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。作者描绘了一个怎样的“世外桃源”，请结合选文作答。
阅读下面甲、乙两段文言文，回答后面问题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》）
【乙】骥①不称②其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛③，然非精洁宁则饿死不受，介胄④而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉⑤，犹可二百里；褫⑥鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大⑦而不苟取，力裕⑧而不求逞，致远之材也。（岳飞《论马》）
【注释】①骥（jì）：良马。②称：衡量。③斛（hú）：量器名，也是容量单位，十斗为一斛。④介胄：披上战甲。⑤酉：酉时，指傍晚。⑥褫（chǐ）：解除，解下。⑦受大：指饮食量大。⑧力裕：力量充沛。解释下列句中加点的词。
⑴且欲与常马等不可得（）⑵一食或尽粟一石（）
⑶比行百余里（）⑷日啖刍豆数斗（）下面各组中加点意思相同的一项是（）
| A．①不以千里称也。 ②骥不称其力。 | B．①其真无马邪？②称其德也。 |
| C．①执策而临之。②介胄而驰。 | D．①虽有千里之能。②故常奇之。 |
将下列句子翻译成现代汉语。
⑴ 其真无马邪？____________________________________________________________
⑵ 然非精洁宁则饿死不受。__________________________________________________⑴ 在甲文中，点明全文主旨的句子是：。
⑵ 在甲乙两文中，都提到了好马在日常生活中异于常马的一个共同特点，根据这个特点请把原文的句子找出来写在下面的横线上。
共同特点：
甲文句子：
乙文句子：伯乐与千里马在推动社会发展方面谁更重要？请谈谈你的看法，并举历史或当今社会的事例来证明自己的观点。
阅读下面甲、乙两段文言文，回答后面问题。
[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。（节选自郦道元《三峡》）
[乙] 二十三日，过巫山凝真观谒妙用真人祠①真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。（节选自陆游《入蜀记》）
[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。解释下面句中加点字的意思。
①沿溯阻绝。（）②虽乘奔御风。（）
③素湍绿潭。（）④然十二峰者不可悉见。 （）用现代汉语说说下面句子。
①自非亭午夜分，不见曦月。
②所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。用“／”给[乙]文中画浪线处断句。（断两处）
过巫山凝真观谒妙用真人祠真人即世所谓巫山神女也。[甲] [乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？用自己的话回答。
［甲］ _______________________________________________________________________________
[乙] _______________________________________________________________________________[甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。 （节选自《孙子•军事篇》）解释下列加点词语的意思。
（1）公将驰之（）（2） 望其旗靡（）
（3）三军可夺气（） （4）故善用兵者（）用现代汉语翻泽下列句子。
（1） 夫战，勇气也。 （2） 勿击堂堂之阵，此治变者也。甲文中曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是：______________________________________乙文中的中心句是 ___________________________ 。（均用句中原文回答）
节选的甲、乙两文在阐述用兵方面相同的观点是什么?这些观点对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？
阅读下面一段文言文，完成后面题目。
有犬为人所弃，惶惶于阡陌间。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲逐之。元乞求毋弃，曰：“有生之物，莫不重其性命。若天生天杀，乃自然之理。今犬为人所弃，非道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。
明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不停。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①今犬为人所弃，非道也。
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②张元怪之，随犬出门，见叔父几死。
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